试论“关系”在中国社会产生原因.docx

 PAGE \* MERGEFORMAT 5 西南大学研究生课程考试 考试科目 中华文化与传播_____ 院、所、中心 ___ __ __国际学院______________ 专 业或专业领域 ____汉语国际教育_____________ 研究方向_______不区分研究方向______________ 级别 _______2013级______________ 学年 ____2013—2014 ________________ 学期 _______第一学期______________ 姓名_________王馨芳____________ 学号 __112013117080003___________________ 类别____全日制硕士_________________ （全日制博士、全日制硕士、教育硕士、高师硕士、工程硕士、农推硕士、兽医硕士、进修） 2014年 2 月 10 日 研究生院制 试论“关系”在中国社会产生的原因 王馨芳 （西南大学 国际学院 重庆 400715） 摘要：“关系”是产生于中国社会里的一种独特社会现象，因其广泛存在性和难以剔除性成为中国文化表达的一个方面。背后有其产生并根深蒂固的复杂原因，为刚进入中国社会之外国友人无法理解。本文则将重点放在这种社会现象产生之原因分析上，主要解读儒家文化对中国式“关系”产生的影响。 关键词：中国式“关系” 人际关系 原因 本文所述之中国式“关系”非两者之间的某种关系的关系，属于中华文化的特有词汇，为便于区分，本文所有提到中国式“关系”时都加用引号。“关系”是中国社会里社会群体奉行“插队”原则，为谋求一己私利处置社会资源的一种非正常分配手段，具有隐蔽性和不公平性。“关系”的种类笔者认为有四种，第一种是靠血缘形成的亲属纽带形成的层层关系；第二种是靠同学、朋友、同事、战友形成的关系；第三种是拉关系者和被拉关系者之间本来不认识，靠金钱等物质交换形成的关系；第四种是同一部门里领导与下属之间办事形成的关系。 在中国社会主义性质的国家里，社会资源由国家统一安排分配，最终分配权落入掌管这一资源的部门领导人手中。部门领导人在分配时选择的标准区分和倚斜就使得“关系”的运作出现了巨大空间。新中国成立后，“关系”的运作主要出现在一些老上级、老战友等高级领导干部身上，随着改革开放逐渐深化发展，普通老百姓感到社会资源的稀缺，便便纷纷效仿，出现了人人拉关系走后门，不靠关系办不成事的现象。现代中国无论是商品营销领域、公共行政领域还是教育、医疗等领域，几乎是人们社会生活的各个领域无不充斥着“关系”的影子。可以这样说，没有“关系”在中国社会几乎是举步维艰。那么中国社会如何孕育了这样一种畸形奇特的社会现象？笔者认为的原因有以下七点： 一、中国家庭组织庞大，遵照亲疏关系行事，儒家亲疏有别，长幼有序的文化传统。确定继承秩序和在宗族内部依血缘关系区分尊卑亲疏、规定各自的权利和义务，就是宗法制度的基本内容。宗法制度所规定的以血缘关系而确立人们的社会关系和权利义务关系，不仅成为中国人家族生活的规范，更是中国延续几千年的处理社会人际关系的基本制度和规范。家族伦理犹如一个同心圆,中心是自己,按照与自己亲缘关系的近远,安排同心圆的次序。人们的行为准则与是非标准亦是延着血缘关系外推,与自己在血缘关系上近者为是,远者为非。在这种文化背景下形成的血缘感情根深蒂固，攀亲缘、拉关系并不可耻，有一种理所当然的心理。每个中国人对各自家庭、家乡的依恋情结很深，家庭生活是中国人生活中的第一重生活，家庭对于一个人的一生最为重要。费孝通说道，中国社会关系是按照亲疏远近的差序原则来构建的。在差序格局中,“社会关系是逐渐从一个人一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络。”[1]所以中国的人际关系是家庭血缘关系的外推，中国人处理社会其他关系也喜好遵照家庭组织关系实行。如果参与这件事当中的某人是与裁决者攀上哪怕一点点亲缘关系，例如干亲缘关系，结拜关系等，对他来说事情的成功率总是比一个完全的陌生人要大。人们总是在对待他人之时亲疏有别，只要和自己有一点亲缘关系都特别对待，没有的则对之疏离冷漠。彭泗清指出，“在人际交往中,一般是关系越靠近亲缘的核心,越容易被人们接纳，也就越容易形成合作、亲密的人际关系；越是远离亲缘的核心,就越容易被人们排斥,就会形成疏淡的人际关系。由此形成的人际关系使中国社会人际之间在利益上“公”“私”不分，在心理上“人”“己”难离,存在“你中有我,我中有你”的互相依赖关系。因此,中国人有特殊性的私德,在行为上它表现为内外有别，对圈内人讲仁义、尽义务；对有可能成为或希望其成为圈内人的圈外人,也会先施以人情；