2018高考历史必修三 第一单元 中国古代的思想与科技 综合过关规范限时检测 Word版含解析.docVIP

2018高考历史必修三 第一单元 中国古代的思想与科技 综合过关规范限时检测 Word版含解析 第一单元 综合过关规范限时检测 (必修三 第一单元) (时间：50分钟 满分：100分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的) 1．(2016·临沂)晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是( D ) A．行仁政，反对刑罚和战争 B．法先王，祖宗之法不可改变 C．重礼乐，以礼乐教化百姓 D．正其名，端正宗法等级秩序 [解析] 由材料可知，春秋时期孔子反对晋国将法律公之于众，认为其做法造成“贵贱无序”；对于鲁国贵族季氏采用天子独享的八佾舞，孔子表示无法容忍，同时极力主张讨伐齐国以卿大夫身份杀掉诸侯国君的田氏；可见孔子主张“礼”、要求摆正名分，端正宗法等级秩序，故选D；材料并未涉及“仁政”思想及效法先王治国主张的观点，故排除A、B两项；尽管材料涉及部分礼乐的内容，但与礼乐教化思想不吻合，故排除C项。 2．(2016·江西联考)老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是( C ) A．老子反对下层平民间的斗争 B．老子反对墨子的“尚贤” C．老子主张奴隶社会的“亲亲” D．老子反对世袭为官制度 [解析] “不尚贤，使民不争”意思是：不提倡具体的贤能德行，才会避免民众效仿形式而争夺贤名，人们才会各安其分，以利于选拔真正的贤能。由此可见，老子强调的是选贤，不是下层平民间的斗争，故A项错误；墨子生活在战国时代，老子生活在春秋时期，故B项错误；老子提出“不尚贤，使民不争”主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解的背景下提出的，因此老子主张奴隶社会的“亲亲”，故C项正确；春秋时期实行的是世袭为官制度，老子代表奴隶主阶级利益，故D项错误。 3．(2016·滨州)《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道 也。”该思想强调( D ) A．官员和将领的选用应遵从宗法血缘关系 B．选用人才应随时代发展进行适当的调整 C．认为治国的关键在于选拔德才兼备之人 D．文臣武将的选拔应该注重基层工作经验 [解析] 根据“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”可知韩非子主张从基层选拔官吏，故A项错误；韩非子只提出了一种人才选用的方法，并未体现调整，故B项错误；材料未体现官吏的选拔需要“德才兼备”，故C项错误；根据“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”可知韩非子强调基层工作经验的重要性，故D项正确。 4．(2016·烟台)在思想文化方面，秦代重在“禁’，汉代重在“尊”。其相同点是( D ) A．强化儒家伦理道德 C．激起社会强烈反抗 B．禁绝其他思想学派 D．解决意识形态问题 [解析] 秦奉行的是法家思想，故A项错误；汉代外儒内法，未禁绝其他思想学派，故B项错误；激起社会强烈反抗与汉代无关，故C项错误；此处是反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态，无论是秦焚书坑儒，还是汉罢黜百家，独尊儒术，两者的做法都是出于政治需求，故D项正确。 5．(2016·惠州)《史记·货殖列传》曰：“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣！”“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”在作者看来，当时( D ) A．形成重义轻利思想 B．重农抑商政策实际上没有实行 C．儒学成为正统思想 D．追求财富改善民生应受到鼓励 [解析] 据“而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”可知不是重义轻利，故A项错误；重农抑商政策实际上没有实行不符合史实，故B项错误；材料与儒学思想无关，故C项错误；“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣”“而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”体现了对追求财富和改善民生的肯定，故D项正确。 6．(2016·皖北)有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成