不愿意再沉默——从余秋雨先生请辞作家称号谈起.docVIP

不愿意再沉默——从余秋雨先生请辞作家称号谈起 不愿意再沉默 ——从余秋雨先生请辞作家称号谈起 前天文友聚会。杯盘往来正酣，有好事者忽然环席四顾曰：不知君等可知余秋雨先生请辞作家称号之事乎？有人答曰：如此小事，何故如此大惊小怪？有人对之：小事？我看八成是中华人文精神真的快要完蛋了！此语出口，众皆鄂然。顿时满座公婆辨理，言辞激烈，须发皆张。余独默然。 我承认，我对这件事也有自己的看法，或者更坦白的说，那个认为中华优秀文化快要完蛋的人就是我。尽管在随后的辩论中我对所有对手都保持了恰当的沉默，但是我以自己的灵魂起誓，放弃自卫并不是因为自己有涵养或论据不足，我只是不愿意把这个悲观论调在众人面前再次证实成一个残酷的现实。 但是，这的确是一个可怕的事实！ 我们大家都知道，尽管消息来源称“余秋雨先生请辞作家称号”选用中性的语言表述，大概意思的就是说余先生对某种精神奖励进行推拒或谦让。但是我个人认为（那些有识之士已经大胆认定了），余秋雨先生的这次“请辞”行动绝非往常社会活动的中庸之举，明显带有了某种强烈的悲情色彩。甚至我们还可以断言余先生的这次（不寻常的）举动暗示了一个信息：余先生已经对中国文化的发展及其走向开始从沮丧转入绝望。这个老师长已经心神俱疲。他开始否定自己当初为文时的某种初衷。 朋友们，这是一个令所有为文者羞耻的事情，请大家想想，当我们握起笔的时候，当初是怎样一个初衷？大家说说，谁没有萌生过文以载道，助民解惑的豪情？因为功利对每一个真正的文化人来说，确实如浮云流水，但是，我们还是有所在乎，为文者实际只希望一些微不足道的精神奖励——那种精神奖励并不是索取而来，那是所有读者经过文本阅读后的民主意见，然后，我们将这些精神奖励制造成一顶名曰“作家”的帽子，戴在某个杰出文人的头上——当然，这是所有从文者一生中最辉煌最珍贵的桂冠。 事至今天，余先生竟然要把自己带了多年的桂冠取下来，双手捧给一些别有用心的人。这一切都是为了什么？ 当然，所有了解文坛纷争的人都知道，这个叫余秋雨的师长已经被污蔑的子弹把那顶帽子打击的伤痕累累——这些污蔑的子弹都是一些和余先生一样舞文弄墨的文明人在自己家中制造的。他们先悄悄的，有条不紊的制造出某种流言，然后在魔鬼代言人的帮助下让它变成一种暴行，企图从人格和精神层面对一个老人进行残酷行刑。他们先微笑着给自己披上客观讨论的外衣，因为这样才能把老先生从书堆中拉出来游街示众，以便趁乱然开始一场痛快淋漓的屠杀。他们教唆我们的孩子先以个性跨越某种规则，这样就能将尊重和客观视而不见；他们教唆我们的孩子把枪口对准中国，对准中国社会中每个行业中最出色最清醒的人——他们或许只是为了让后生为文者心里明白，这个民族的人文已经衰弱到无力保护尊崇自己理念的子民。这样，所有后来人才不会为既将到来各民族文化比拼尽力，因为，没有人会步一个绝望者的后尘。 你看看，这是一场多么漂亮的屠杀！失败的都是中国文人。余先生开始失去了正面对抗的斗志；凶手也顺便验证了看客的麻木和国人是否清醒。 让我罗列出他们攻击先生的论据，有人说先生只写散文没有小说出品，说这样不配当一个作家——但是他们没有思索当今小说的现状是个什么样子呢？有人戏谑说，只要文人无聊，他就会写小说，如果有足够的无聊，他就可以把小说写的更好；他们攻击先生因为写作拥有许多财富，就连师娘端庄贤淑也是一种罪过——在他们的思想深处，是不是觉得文化人应该象李白杜莆一样流浪终生，或者就象海子那样被世俗吞没。如果你侥幸挺过来，他们就开始攻击文化散文是种垃圾模式，告诉民众漫骂羞辱才是文之词宗。种种语言，多不胜数，总之， 那种疯狂举动最后简直让不明事理的大众一致认为：为了中华文明的复兴，仿佛当前人民最需要的是应该把余先生拉出去游街示众。 真是太令人遗憾了！ 说句心里话，在所有我崇拜的中国现代作家中，因为时间关系，我曾经很系统的阅读过两位先生的所有作品。一个就是我所尊崇的贾平凹先生，另一个就是我同样尊敬的余秋雨先生。我从他们文字的缝隙，逐渐模糊勾勒出一个文化人艰辛的奋斗之路——阅读，吸收，然后加以提炼，最后把自己的心血注入浩瀚的文化海洋 这是一个多么悲壮豪迈的前进过程，因为所有的为文者都走在那条路上。 当然，我也非常愿意任何人指出这两位先生文本上的缺陷，因为这也是师长的作品经过历史检验的必然。但是，我坚决反对吹捧和曲解，更以最大的勇气准备抗争对文本或人格上的侮辱和漫骂。我曾经戏言，谁如果冒犯贾先生，我绝对会和他干架骂娘；谁如果伤害了余先生，我会感到人生有一种悲凉。因为贾先生是个诙谐睿智的长者，他以自己独有的智慧能抵消所有攻击者的力量，而余先生却是一个儒雅正直的文人，缺乏斗争经验的他只能受伤。 但是