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从教育学概论谈起 从 教 育 学 概 论 谈 起 实业总公司教育培训中心 ××× 译者提示： 译者翻译的日本东京大学堀尾先生的这篇论文，中心思想是阐述了教育学理论同教育实践的关系。堀尾先生谈的是教育，但是，从理论与实践关系的探讨中，我们也可以从中抽象出共性的普遍真理。译者甚至以为，其中的某些观点与毛泽东的《实践论》，与我国改革开放之初关于真理标准的大讨论也有一定吻合之处。自然，这篇文章对于我们搞好教育培训工作可以做为他山之石，但对于搞好其它工作也不无借鉴之处。 本人就职于东京大学教育理论系，担任教育学概论的教学工作。我认为教育学概论这一论题是一个很重要的论题，搞好这项工作的研究，对于指导教学实践有着至关重要的意义。 回忆当年，我在大学学习教育学的时候，我的指导教师胜田守一先生曾在《教育》杂志1954年6月版中发表过题为《关于教育理论的反思》的文章。文中有这样的阐述：“对于教育理论之贫乏，教育实践者们发出呼声已经很久了。而我们的教育理论研究者们却在热衷于抽象的论述和对于外国教育理论的研究，在这些问题的表面上漂浮着而不愿沉下去。换句话说，这些理论是浮在教育实践上的空中楼阁，是不切实际的空洞理论，不能回答教育实践的问题，更不能指 导教育实践。这种对于教育理论现状的批判的呼声，从教育实践者那里，在不断地强烈地发出着。”胜田先生本人做为一个教育科学研究委员会的委员长，对于受到教育实践者铺天盖地批评的现行教育学理论，今后该怎样构筑，做为自己一生研究的课题，并对这一访日一无是处地不断的探索。附带说一下，这篇论稿收在胜田先生最早的遗稿集《教育与教育学》中（1971年岩波出版社出版）。 胜田先生在同一时期的其它论文中还讲了下面的观点：“对于教育科学的研究，对于人们向着人性的信赖，以及使得人类更称其为人类的精神，起着支撑的作用。我们虽然没有以教育科学做为一门技术而感到不体面，但是，我们还是有必要进一步以它做为一门‘纯粹科学’而自豪。我们面临的现实的教育问题和教育实践问题，总而言之对于教育研究者来说，是一个我们正在不断探求的科学理论，这是一个不争的事实。因此，探求这个科学理论的精神，很明显就是要实现一个价值，即实现人类价值。实现这一要求的教育科学研究，即使在其它研究领域可以做一些短暂逗留，但至少它的实践性却是刻不容缓的，它不能老是漂在理论上，也不能老是停留在其它领域中，它必须尽快地走到教育实践中去。”（《教育的概念与教育学》，《教育学》青木书店1958年收录） 胜田先生的这些论文发表的时候，我正在大学开始学习教育学。我把胜田先生看成是自己的导师，在此我要把如何 将胜田先生治学精神做为自己的治学精神，以同自己内心的虚无主义做斗争的过程谈一下。 我们谈到教育实践以及教育理论面向教育现实的有效性的时候，就会遇到怎样捕捉“教育实践”这一问题。早在三十年前，这个问题就是教育史学研究、教育科目研究、教育社会学这个“圆内三个向同一方向旋转的巴形徽记”式的教育科学论争的主题之一。那时，五十岚显先生提出如下的观点：把“对于含有有组织地政治、社会营造在内的人类养成中，所起的直接和间接作用”，称之广义的教育实践。把“教师对于学生有意识的作用”名之为传统意义上教育实践，教育对象的研究多是以传统意义上的教育实践为中心的。但是，他是把含有“所谓广义的教育实践对于传统意义上的教育实践的关系”在内的总体做为教育实践来研究和阐述的。这里，把教育实践广义化的同时，首先它还是把传统意义的教育学研究的对象做为目标。我们不难看出，其研究如果有助于实践的话，它是通过对研究对象进行重新认识来实现的。我就是在研究教育学前辈的理论的基础上，把前辈们争论和推动学问研究的方法，做为自己的研究主题。 教育实践中，以教师和学生的关系为轴心的一小时一小时的课堂活动，学级和学校中的人际关系，家庭教育和学校教育的联系，将上述内容进行整体性规定的政策，以及社会对教育所惯有的期待等等，上面所说的内容构成了教育实践 的整体构造。按照这种整体构造，将这种实践对象化的研究（学的一方经营）也与教育实践的构造相适应，具有了自己的构造。第二次世界大战以前，教育实践被狭隘地理解，于是有了以教授、学习过程的研究为中心课题的教授学、学校教育学，这些理论都成了传授教育学的中心内容。但是，第二次世界大战以后，把教育工作做为社会问题来做，我们也都有了这样的共同视点，即从更广阔的社会学和社会科学的视点来看待学习。相对于教育学而言，我们将其称之为教育科学，并将其从狭义教育学中分离出来。 说到教育学的有效性的问题，它首先指向的是被从狭义教育中分离出来的、暂且被称之为“教育科学”的、做为教育实践的教育学。这种所谓的“教育学”或曰“教