传统文化挽歌的唱响者——疯子张引生形象的分析.docVIP

传统文化挽歌的唱响者——疯子张引生形象的分析 传统文化挽歌的唱响者 ——《秦腔》中疯子张引生的形象分析 摘要：《秦腔》这本书不是写的戏剧秦腔，而是通过秦腔的描写透漏出传统文化秦腔在现代文明的冲击下逐渐消亡以及乡村农耕文化没落，传统道德精神流失的信息。重要的是这本书以一个疯子张引生的视角带领我们去了解清风街大大小小的事件，张引生就像一个导游，他为我们详细叙说着这个村里的每一家的每一件故事。他在文章中起着串联文章的作用，也是一个重要的核心人物，没有他，我们很难全面的了解清风街的变化，是他引领我们见证清风街的一切变化，同时通过这些变化寄寓了作者对城镇化建设中农村的发展前景、 农民命运的深度忧虑和思考。 关键词：秦腔 传统文化 疯子张引生 作用 挽歌 本文章之所以能顺利的进行，是因为自始至终都有疯子张引生穿针引线。他在正常人眼里就是一个疯子，他家道中落，当干部的爹早早去世了，张引生一辈子都是个光棍，他是一个村里人谁都可以欺负的对象，谁都可以使唤他，但是他无论帮别人干什么，都是为了白雪。张引生是整个村庄变化的目击者。通过他的叙述我们了解了清风街在现代化进程中农村经济所受的打击，农村文化的没落以及传统道德精神流失等。下面我分三大部分对疯子张引生的形象进行分析来彰显作 者的思想。 一、对白雪执着忠诚的爱慕与关心以及对夏天义的忠诚 （一）、对白雪执着忠诚的爱慕 张引生的一辈子都在单恋着白雪，白雪就是他生活下去的精神支柱，他一辈子都在背后支持爱慕着白雪，他不能容忍别人说白雪的是非，不许别人送白雪东西，否则他就会用刀子割掉别人家柿树上的一圈儿皮，让树慢慢枯死。为了见白雪，即使是涂了屎的桑树他也要爬上去。当他看见白雪从他身旁走过，为了给白雪赶去挡在白雪前面的蜻蜓而掉进了水塘，看见白雪为自己着急的模样，他庆幸自己掉进水塘里，为了让白雪可怜自己，他又一次掉进水塘里，他后悔为什么自己见了白雪嘴里直哆嗦他着急的扇而说不出一句平时想说的话，他为此狠狠地打了自己两个耳光。因为白雪喜欢秦腔所以他也喜欢秦腔。因为白雪在县剧团，所以他也想去县剧团，只是为了看她一眼。他愿意无偿的跟着夏中星的剧团，“你要出力，我有力气，心细我比谁都心细，你给我吃啥都行，我不弹嫌。睡觉么，给我个草铺就行，我不要你的工钱”（P128）这是他对夏中星说的话，可见张引生有多么痴情。还有一个细节特别令人感动，那是在白雪的公公夏天智的葬礼上，有这么一段描写，“白雪抹着眼泪从堂屋出来，说：‘我爹一辈子爱秦腔，他总是让我在家唱，我一直没唱过，现在我给我爹唱唱。’就唱开了，唱的是《藏舟》。白雪唱的泪流满面，身子有些站不稳，靠在了痒痒树上，痒痒树就剧烈地摇晃。我是坐在痒痒树的捶布石上，看见白雪哭了我也哭了，白雪的眼泪从脸上留到了口里，我的眼泪也流 到了口里，眼泪流到口里是咸的。我从怀里掏了手帕原本要给自己擦泪，但我不知道怎么竟把手帕递给了白雪。”白雪哭他也哭，还递给白雪手帕，从这一细节中我们可以看到张引生的潜意识里深爱着白雪，（Ｐ546-547）无论是给白雪递手帕，帮梅花推磨，还是给夏天义干活，他都是为了爱白雪和看到白雪。他还为白雪的孩子祈福。另外他很重视自己在白雪眼中的形象，例如“年终风波”后他一直想打张学文，但是有机会打时因为白雪在场他顾及到自己的形象而没有打张学文。可以说张引生这一辈都是以白雪为中心而活着，白雪的存在为张引生的生活增添了光彩，使他的生活充满了意义。他对白雪的爱和白雪的存在时他觉得生命美好的最大的精神支柱。 (二)、夏天义对张引生的了解及张引生的忠诚 其次，因为他尊敬夏天义，夏天义又说他不是疯子，甚至有时候替他说话，维护他的尊严，所以他就乐意跟着夏天义，跟着夏天义他的生活得到了充实，所以他乐意一直为夏天义效忠，“我就是这样跟了夏天义，鞍前马后，给他支桌子，关后门，端吃端喝，还说趣话，一直跟到他去世。夏天义养了两只狗，一只是来运，一只就应该是我。中星爹说人的一生干什么事都是有定数的，我和我爹，前世里一定欠着夏天义的孽债，这辈子是来补过的。”（p267）夏天义说张引生不是疯子。夏天义对我们说，如果我们愿意跟着他干就跟着他，不愿意干他绝对不勉强，在这方面夏天义还是比较尊重他的。还有一次在七里沟撒尿，哑巴他们都站着撒尿，只有我是蹲着撒尿的，哑巴笑话我被夏天义踢了一脚，可以看出夏天义在维护张引生的尊严。张引生对夏 天义也是忠心耿耿，在张引生第一天和夏天义去七里沟时，大雨滂沱，张引生冒雨回村买饭，“我想我应该去书正媳妇的店里买半个卤猪头，在买一瓶酒，当然还得买一盘凉粉，夏天义就好一口凉粉。”（P269-270）另外，张引生怕夏天义累了，又去给二婶要了一床被子，虽然这一举动酿成了是非。“年