余华作品《活的着》悲剧性新探.doc

PAGE  PAGE 0 PAGE  宜顺论文网www.13L PAGE 1 宜顺论文网www.13L 论文摘要 余华的《活着》向人们展示了人在孤独面对苦难与死亡时所承受的一切。《活着》中的死亡所带来的悲剧是丰富的，其中有命运悲剧、性格悲剧，但是最重要的是反映出了整个社会所带来的沉重的悲剧感。正是这种潜在的社会历史所带来的悲剧成分使得作品意蕴更加深刻，极具探索价值。本文拟通过探析小说主人公福贵在极度苦难的生存状态下所体现出的生命承受力，来分析支撑他坚强生存理念背后的精神源泉：对命运的无奈与顺从，亲人间互相关怀的温情，以及深厚的家庭情结。福贵的生存状态也侧面反映出了当代很多社会底层人群所面对的一切，是当下具有人类普遍性的面对苦难的生存理念和生存策略。 关键词：余华 活着 悲剧 人物美德 叙事艺术 目 录 TOC \o 1-3 \h \u  HYPERLINK \l _Toc23308 引言  PAGEREF _Toc23308 1  HYPERLINK \l _Toc29334 一、《活着》悲剧性的体现  PAGEREF _Toc29334 1  HYPERLINK \l _Toc25863 （一）生存状态的揭示  PAGEREF _Toc25863 1  HYPERLINK \l _Toc26871 （二）“贫困无序”的生活环境  PAGEREF _Toc26871 2  HYPERLINK \l _Toc30734 （三）个体生命意识的缺失 3  HYPERLINK \l _Toc13320 二、人伦美德的渲染与悲剧性之关系 5  HYPERLINK \l _Toc22156 （一）温情美德对悲剧的衬托 5  HYPERLINK \l _Toc29973 （二）《活着》对人物美德的表现 5  HYPERLINK \l _Toc10988 （三）悲剧主人公美德的中国伦理色彩 6  HYPERLINK \l _Toc10756 三、《活着》中悲剧的叙事策略 7  HYPERLINK \l _Toc3089 （一）突转与苦难 7  HYPERLINK \l _Toc17500 （二）叙述距离 8  HYPERLINK \l _Toc19154 （三）象征手法 8  HYPERLINK \l _Toc2395 结论 9  HYPERLINK \l _Toc3015 参考文献 10  PAGE 7 宜顺论文网www.13L 余华作品《活着》悲剧性新探 引言 《活着》是一篇读起来让人感觉内心沉重的小说。福贵的命运就像一场戏剧：从富裕家庭的公子哥儿一下子变得一贫如洗，又七次经历家人不断死去的悲剧。余华用一种近乎冰冷的笔调述说着主人公一生的故事。而这种冰冷的沉重就在这样在阅读中渗入读者的内心。福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，主人公的悲剧人生不断的展示在小说里。 一、《活着》悲剧性的体现 （一）生存状态的揭示 《 活着》这部小说中，余华以福贵一生七次面对亲人的死亡向人们叙说“活着”的艰难，小说深刻地描述了底层民众生活的艰苦，他们生存的过程其实就是一个个遭遇苦难与死亡的过程。余华在小说中所展示出来的一次次非正常死亡有着他自己一定的目的性，那就是通过死亡更好地衬托生存，直面人生各种死亡，并且能够关注人们活着的苦难状态。有人说，余华的死亡太过于艺术性，在我们的生活中不可能发生如此悲剧的事情。当我们一次次在“宿命论”中不去追究现实的悲剧制造者时，我们会发现死亡其实是人生不可克服的困境，只是有的时候些死亡免来得太早，他们本来都是不应该发生的。当余华把这些血淋淋的死亡悲剧展示给我们看时，我们才蓦然发现，这些都是中国底层社会真实的存在。 “死者有其天堂，生者有其寄托。让活着的人有其最基本的生存条件，这是一个公民社会的基本责任。对于底层人民来说，虽然他们自身没有安全和尊重的诉求，但他们仍旧是一个公民，在公民社会里，其生命权应该得到必要的敬畏，而不是随意的践踏，甚至剥夺。但遗憾的是，无数意外伤亡事故的事实，让我们看到，生活在社会最底层的这些人，生命权并没有得到足够的重视。”【1】 余华：《活着》，上海: 上海文艺出版社2004年版，第121页。 根据马斯洛的需求层次理论，人的需求层次由低到高分为五类：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。福贵、许三观这些民间的小人物，他们都生活在社会最底层，连最基本的吃饭、医疗这些最低生理需要都无法满足，对他们来说安全和尊重就更是奢望。身处社会底层生存的他们在苦难面前显得特别渺小，以至于苦难来临时毫无招架之力。他们只能是