2017届江苏省新沂一中高三迎一检检测语文试卷教程.doc

2017届江苏省新沂一中高三迎一检检测语文试卷教程.doc

  1. 1、本文档共9页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
2017届江苏省新沂一中高三迎一检检测语文试卷教程

PAGE  PAGE 9 2017届高三迎一检质量检测(2017.1) 语 文 一、语言文字运用(15分) 1.?在下面一段文字空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)( ) 梭罗去瓦尔登湖,独自一人在那儿,________地生活着。他像修剪门前的杂草灌木一样,决然删除日常的________,因为他认为,我们的生活几乎已被文明的浮华与琐屑________殆尽,他以一种近乎英雄主义的孤身试验,证明人的生存所需其实很少,并企图阻拦文明人迅速滑向奢侈的________。? A.安之若素 细枝末节?? ? 消费??? 陷阱??? B.从容不迫 繁文缛节?? ? 消耗? ?? 陷阱 C.安之若素 繁文缛节?? ? 消费? ?? 深渊??? D.从容不迫 细枝末节??? 消耗?? ? 深渊? 2.下列各句中,没有语病的一项是(3分)( ) A. ?在卢梭看来,一方面,科学技术的产生源自人类贪欲的缘故;另一方面,科学技术的发展在人类进化过程中又可能加速人类道德的堕落。 B.瑞士就给全体国民普发奖励工资的提案进行全民公投,76.9%的国民投了反对票,这一结果引起了各国人民的思考。 C.一味使用别人的话语体系解释自己,结果往往自我曲解,能否说好故事,让别人理解自己,关键在于找到适合的话语体系。 D.承载着无数人童年记忆的蓝精灵再度成为热点,影片《失落的村庄》将以全新的动画形式,讲述可爱的蓝精灵与邪恶的格格巫斗智斗勇。 3.?下列诗句中,没有比喻手法的一项是(3分)( ??)? A.?黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。 ?B.?糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱。? C.?遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。? D.?独怜京国人南窜,不似湘江水北流。? 4.?在下面一段文字空缺处依次填入语句,衔接最恰当的一组是(3分) ( ) ________,________,________,________,________,在中国玉文化的发展与传承中发挥了重要而特殊的作用。? ①?它蕴含着天人合一和仁义礼智信的哲学、伦理学思想? ②?“以玉比德”的用玉观念使玉文化拥有无与伦比的魅力 ?③?推崇刚柔相济、鲜而不垢、表里如一的美学品格? ④?也大大增强其延续发展的动力? ⑤?“以玉比德”的用玉???念是儒家礼教引导人们加强自我修养,把社会规划内化为个人内心尺度的具体体现? A.?⑤②④①③?? ?B.?②④①⑤③??? ?C.?⑤①③②④?? ??D.?②④⑤①③? 5. 小夏参观某一处古代的建筑物时,抄录了其中四副对联。若依“联语内容与处所功能相应”的原则推测,则甲、乙、丙、丁对应的处所正确的一项是(3分) ( ) 【甲】?六礼未成转眼洞房花烛,五经不读霎时金榜题名 【乙】?饱德饫和真福食,肴仁馔义即养生 【丙】?洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟 【丁】?琴瑟春常在,芝兰德自馨 A.寝室/书房/厨房/戏台? ????????????????????? B.寝室/厨房/书房/戏台 C.戏台/厨房/书房/寝室????? ?????????????? D.戏台/书房/厨房/寝室 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6~9题。 菜园院佛殿记 曾 巩 庆历八年四月,抚州菜园僧可栖,得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成,以佛之像置其中,而来乞予文以为记。 初,菜园有籍于尚书,有地于城南五里,而草木生之,牛羊践之,求屋室居人焉,无有也。可栖至,则喜曰:“是天下之废地也,人不争,吾得之以老,斯足矣。”遂以医取资于人,而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍,而合其徒入而居之。独殿之役最大,自度其力不能为,乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。浸渐积累,期月而用以足,役以既。自可栖之来居至于此,盖十年矣。 吾观佛之徒,凡有所兴作,其人皆用力也勤,刻意也专,不肯苟成,不求速效,故善以小致大,以难致易,而其所为,无一不如其志者,岂独其说足以动人哉?其中亦有智然也。若可栖之披攘经营,捃摭①纤悉,忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者,岂不近是哉?噫!佛之法固方重于天下,而其学者又善殖之如此。至于世儒,习圣人之道,既自以为至矣,及其任天下之事,则未尝有勤行之意,坚持之操,少长相与语曰:“苟一时之利耳,安能必世百年,为教化之渐,而待迟久之功哉!”相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。由是观之,反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛,不由此之所自守者衰欤?与之记,不独以著其能,亦愧吾道之不行也已。曾巩记。 (选自《唐宋八大家合集》卷十七) 注:①捃摭

文档评论(0)

shuwkb + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档