三苏文化考察报告.doc

PAGE  PAGE 28 三苏文化考察报告 篇一：三苏祠文化调研报告 江翠华 三苏祠文化调研报告 三苏祠位于四川省眉山市，原是宋代大著名苏洵、苏轼、苏辙的故居，明代以后，人们为了祭祀三位文豪，才将苏宅改建为祠。经过多次改建和重修，三苏祠现在已经是一座占地近100亩的古典园林，祠内古树掩映，楼阁参差，不仅是一处流淌着文豪风采的古典人文景观，也透露着迷人的自然气息。这体现了中国古代建筑融入自然的风格，更体现中国古代文人天人合一的气质。 此次对三苏祠的文化调研，主要通过考察其建筑及相关典故，了解到三苏父子的文化影响及这处文化遗产背后隐含的人文价值。 一、三苏祠建筑群落 三苏祠的建筑主要有正门、前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩、厢房、云屿楼、披风榭、瑞莲亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式苏轩、景苏楼、绿洲亭、半潭秋水一房山、采花舫、南堂、疏竹轩、绿筠轩等。整个园林建筑以正门-前厅-飨殿-启贤堂-来凤轩为中轴线，其他建筑均衡位于左右。 二、重要景观和相关典故 走进三苏祠，映入眼帘的即是三颗参天古树，分别是两株银杏和一株黄角树。银杏树分雌雄，银杏树长期生长的条件之一是要雌雄并 存，但这里的两株都是雄树，这堪称奇迹。因此，这三棵树便被赋予了神圣的使命，它们象征着三苏父子，黄角树代表苏洵，两株银杏分别代表苏轼和苏辙。这三株古树隐喻三苏父子在文坛的长青地位。 连接飨殿与启贤堂的东厢房里塑着苏家六位重要女性的塑像，她们分别是王弗（苏轼第一任妻子）、程夫人（苏洵妻子）、史夫人（苏辙妻子）、王闰之（苏轼第二任妻子）、王朝云（苏轼之妾），任采莲（苏轼乳母）。这六位女性对苏家的文化影响有着重大贡献。王弗是苏轼的结发妻子，也是他的贤内助，每当苏轼读书，她便在守在一旁，当苏轼每有遗忘，她就从旁提醒。王弗还有“幕后听言”的古事，每当苏轼与访客谈话，她都在屏风后倾听，事后告诉苏轼她的见解。王弗去世后，苏轼为其写下千古流传的到悼亡词《江城子·十年生死两茫茫》。王闰之陪???苏轼经历了他一生最大起大落的25年，王朝云是苏轼文学艺术上的红颜知己。史夫人任采莲抚养东坡长大，还抚养了东坡的三个儿子。她照顾了苏轼一生，随苏轼漂泊，最后在黄州去世，苏东坡还为她写了《乳母任氏墓志铭》。 厢房还有一组雕像为程夫人教子，苏轼的母亲程夫人教导儿子的形象。据说正是这位程夫人，成就了苏氏三文豪。程夫人出生名门，下嫁于清贫的苏家。当时苏洵不思进取，程夫人是为有胆识有见解的女子，三苏祠的苏宅就是程夫人不甘屈居人下，从老家搬出来而租赁的，她靠着经营布匹养活一家，上孝公婆，下教子女，还要打理家务，这让苏洵深受感动，便励志上进。当苏 洵外出求仕时，她就担当起教育子女的责任。有一段流传甚广的佳话就是程夫人为苏轼讲解《汉书》中范滂铁面无私的故事，这对苏轼正直不羁的性格形成有着重大意义。司马光为她写的墓志铭说：“贫不以污其夫之名，富不以为其子之累；知力学，可以显其门，而直道，可以荣于世，勉夫教子，不愧为古代一贤母。” 披风榭对面是东坡盘陀坐像，东坡洒脱不羁的形象坐于碧池绿树之中。东园的碑亭里还有一块东坡盘陀画像碑。据说是苏门四学士在京任职时聚会，而苏轼在外任职，便由李伯时画了幅坐在水中大石上的东坡盘陀像，聚时就挂起来，表示东坡在场。洗砚池，原是苏家的一个小池子，是苏家兄弟少年时洗涤笔砚的地方，后人将其开辟为洗砚池并筑起围栏。这个小小的池塘涤荡的正是苏家文豪的千古风流。 船坞旁边有座塑像叫“八娘伴母”，碑文描述了雕塑的内容：母指的是程氏夫人，八娘是苏洵的长女，苏轼苏辙的姐姐。八娘聪明伶俐，知书达礼，十七岁出嫁给母舅之子表哥程正辅，程家恃富有而虐待八娘，八娘十九岁病故，苏家为此不与程家往来。司马光为程夫人所撰墓志铭中说：“幼女八娘，聪颖爱学，为文可观。”后世文人为这桩不幸婚姻惋借，就另编了一个美好姻缘，认为八娘嫁给苏门四学士中的秦少游很适合，就把姐姐改作妹妹，演绎出一段《苏小妹三难新郎》的故事，流传于戏剧、电影或小说，使苏小妹成为一个有血有肉的文学人物。 三、三苏祠的人文价值 三苏祠不仅是三苏故居，还被建成一个相关的苏氏文人景观群。里面记录着三苏父子的生活点滴，所有有关文学的印记，和他们一生的缩影。他们的人生理想、政治影响、文学成就和他们的人格魅力，即使经过历史的风化和洗礼，依然能在这座古典园林中感受到“一门三父子，都是大文豪”的千古风流。 园中的建筑古色古香，环境清幽，碑文雕像已经是一种人文景观，展现了中国古代园林建筑的风格特色，又体现着与自然环境浑然天成的朴素美。而这建筑背后蕴含的文化内涵，和祠中展现出来的三苏的文学成就，都是中国传统文化的积淀，是我们民族的宝贵文化遗产。在这样一个文人故居中感受文豪的熏陶，仿佛能回到宋代，一览他们