从阴历阳历农历谈科学性.docx

从阴历、阳历、农历，看各自的科学性 阳历——是以“太阳”运行为根据制定的历法；阴历——是以“太阴”运行为根据制定的历法（古代把月亮叫“太阴”。实际上月亮对人的“干细胞”影响比太阳大。“干”读第四声，“骨干”之意）。 为了明确阴历，须得先说明“气节”等概念。 宇宙的各电磁场、信息场、引力场......都有各自运行“气势”的“气场”，“气场”也是遵偱“由量变到质变”的哲学规律，“气”是“量”，“节”是“质”；依地球接受日球的光照量计算，一年的“阳气”是从“冬至”（约1000个勒克斯的照度）开始“复兴”，经历“小寒”、“大寒”、“立春”、“雨水”、“惊蛰”、“春分”、“清明”、“谷雨”、“立夏”、“小满”、“芒种”、“夏至”（约100000个勒克斯的照度）…… “冬至”这天的“阳气”始生，白昼也一天天增长，光照量在前半年的一天天的上升中，在夏至达到极点，物极必反，必然走向“阴气”轮回…… “夏至”这天的“阴气”始生，黑夜也一天天增长，光照量在后半年的一天天的下降中，在冬至达到极点，物极必反，必然走向“阳气”轮回…… 又开始寒热、阴阳……新的一年的轮回（回归）。 人们通常叫成二十四节气，其实不对，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至……，只能算得上积储“气场‘量’”的“中气”，只有“数理性”意义；只有小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种……，才是具有“气场‘质’”的“节气”，只有“节”才能代表冷热、阴阳气场的“物理性”意义。 阴历，是依月球（太阴）的“朔”（月没）定为初一、“望 ”（月圆）定为十五的，这样十二、三个月就是一年轮回（归于相同气候的一回归年）；同时又吻合了日球（太阳）365.2422天的一恒星年。分出了黄道黑道。但阴历又分为：民间、国家用的“农历阴历”与命理学上用的“命理阴历”；比如，某某生于阴历二零零九年正月初九（阳历2009.2.3.）命理学上却是二零零八年腊月、日子是二零零九年正月的“初九”——因为要“初十”才“立春”（确立起春天的节气），“立春”后才能算进入了新的一年，命理学上的人生轨迹，都要遵循具有质的“节气”，不依“中气”，“中气”只起储备气场、作量化准备的作用，“节气”才是气场从量变到质变的“质”，只有“气质”才有宇宙日、月信息的物理意义，才和上亿年的生命基因传承的物理量相吻合，才能真实反应生命起源于天宇时空的本质。2009年的春节实际应从立春（正月初十）开始，但经历上千年习惯的惯性形成，却都是以正月初一为春节的“定数”，便于民间、国家统一运行，像这种只认日期数字的阴历，也叫农历阴历，与推算命理运程的“命理阴历”是有区别的。 命理阴历的科学性还在于：同时包含了阳历太阳运转的规律，若以春分点为0点，每两等分点之间相隔15度，有广博天文学知识，不但推得准确无误，而且也易于说懂。……。关于“子午线”问题，即半夜子时（23:00至次日1：00），0:00即24:00为子时的“正中”位，12:00为午时的“正中”位，“子午线”实为“昼”“夜”各自“正中”的连接线。过英国伦敦格林尼治时间为零时区，向东12个时区为东时区，如北京就处于东8区；向西12个时区为西时区，如美国西部就处于西8区。地球共24个时区，也就同在24小时之位置。前面所述，是全世界公用的“子午线”。在命理学上，每个人的出生时辰，都有自己“独特的‘子午线’”——即“真太阳时”（即出生那天，日影投到你出生地“最短日影”时的时间定为午时的“正中”位，这个正中位就不一定是正12点钟，也许是北京时间的1点钟后，西藏拉萨为东6区，用北京时间算出生时辰，在命理学上推运程是不准确的。 一天的分界线，是从零时算起，这是世界通用。中国阴历、农历，早先也是从半夜子时作为一天的开头（或开端），而且一年也是从“‘子’月”作为一年的开头（或开端），如周代就是以夜最长、昼最短定为一年最末的一天，（即“冬至”），冬至后的第一天，白昼开始增长，定为“正月初一”。到了汉代，就改为“‘寅’月”的初一定为“正月初一”，直到现在。 阳历的优点是“简便、且易于计算”，但没有包含月亮的物理性，月球与地球最近，引力是太阳的2.17倍，影响最大（如潮汐、妇女月信、男人心血潮……），月球引力、磁力等都大于离地球很远的太阳，阳历却与月球运行无关，这就不对了； 农历最合农耕社会的劳与逸，正月正（庆新春）、三月三（清明情）、五月五（过端午）、九月九（敬重阳）……，月球的朔、望直接与初一、十五相连。但比阳历复杂； 命理阴历包含了阳历、农历阴历的所有数理性、物理性意义，但最难计算，一旦掌握其规律，只凭心中反推顺推，就可确定。那也是功夫较深了。 浅论蒲公英的性命（付命运） 乙篇 ????? 序文 宇宙由“实物质”与“虚物质”组成。实物质可略举一例——把大林木中一松树锯断，从外向内数“年轮”，