历史地看待马克思主义文化理论.docVIP

　　历史地看待马克思主义文化理论 历史地看待马克思主义文化理论 马克思主义文化理论是马克思主义科学理论体系的重要组成部分，它最早由马克思恩格斯提出，列宁依据俄国社会主义实践对之进行了进一步阐发，之后经过几代中国共产党人的努力实现了中国化，并最终形成了完善、成熟的科学理论体系。 　　一、马克思主义文化理论的提出 　　马克思主义文化理论最初是在创立唯物史观的过程中提出的。马克思恩格斯在《1844 年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《资本论》、《人类学笔记》、《家庭、私有制和国家的起源》等论著中，从唯物史观关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用的基本原理出发，对文化的本质、人的异化与文化的差异、文化解放、文化发展等问题进行了初步的探索与论述。 　　马克思认为以人为主体的文化创造是不断的把人从外部自然和人自身的自然剥离、抽象出来的过程，也是人的自我创造、自我发展的过程。实现这一个过程的手段是劳动，故此劳动就是文化创造的方式。马克思恩格斯给文化的本质和存在以彻底的唯物主义的解释，从而与其他文化流派划清了界限。与有关文化本质理论来讲，马克思恩格斯在广义和狭义两方面来进一步区分文化的涵义。从广义上看，马克思主义经典作家认为文化是指人类所创造的一切成果，一部人类发展史实质上就是一部文化发展史。从狭义上看，马克思主义经典作家认为文化主要是指知识、科学、艺术等观念形态的文化成果。 　　马克思明确指出人们在自己生活的社本文由.L.收集整理会生产中发生一定的、必然的不以他们意志为转移的关系，既同他们的物质生产力的一定阶段相适应的生产关系，这些生产关系的综合构成社会的经济结构，即有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。 由此可见，马克思主义文化观扩充了马克思历史唯物主义理论，是实践地、历史唯物主义的文化观。马克思认为文化的本质就是人化，就是主体客体化，客体主体化。文化一方面是有意识、有目的的人类劳动的对象化，同时也是人类创造物和自然物的主体化。 　　二、马克思主义文化理论的进一步阐发 　　列宁在坚持和发展唯物史观的基础上，在领导俄国社会主义建设过程中构建和发展了文化理论，进一步丰满了马克思主义文化理论。 　　列宁创造性地提出了无产阶级文化的概念，提出了无产阶级文化建设必须继承传统文化和借鉴国外优秀文化这一观点，提出了无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展的论断。 　　列宁阐明了社会主义文化建设的长期性和艰巨性。对俄国国情进行了清醒分析和对文化建设性质进行深刻的认识前提下，列宁提出，俄国进行社会主义文化建设的现实基础较为薄弱，俄国的文明程度还不能直接过渡到社会主义，必须进行文化革命，提高人民群众文化水平，坚持无产阶级文化立场与全人类先进文化的一致性。 　　三、马克思主义文化理论的中国化 　　马克思主义文化理论的中国化，标志着马克思主义文化理论体系的形成和完善，经过不断把中国社会实际情况与之相结合，创造出了一系列马克思主义文化理论中国化的理论成果。 　　在马克思主义文化观的中国化进程中，毛泽东比较系统地提出了文化的定义，他认为：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。这一定义明确地把文化看成是观念形态的东西、是一种精神活动和精神产品、是从狭义方面来理解文化的概念的。毛泽东在《新民主主义论》中指出：一定的文化（当做观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础，政治则是经济的集中表现。 1956年三大改造基本完成后，我国实现了从新民主主义向社会主义的过渡，毛泽东提出建设社会主义经济和政治，同时建设社会主义新文化，这种文化是以马克思主义文化观为核心的社会主义思想与共产主义思想相统一的文化。 　　进入改革开放和现代化建设的新时期以来，邓小平提出了社会主义精神文明建设理论，并在以后的发展过程中不断地得到丰富和发展，使社会主义文化观取得了推进。党的十二届六中全会通过了《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，标志着社会主义精神文明建设理论的初步形成。继承和发展了马列主义、毛泽东思想文化建设的基本原理，第一次初步回答了什么是社会主义精神文明和如何建设社会主义精神文明的一系列问题，指明了新时期加强精神文明建设的道路和方向。这一理论解决了物质文明与精神文明建设的关系、精神文明建设与发展市场经济和对外开放的关系等重大问题，极大地丰富了社会主义现代化的内容，揭示了社会主义现代化的发展规律，创新和发展了社会主义现代化理论。 　　以江泽民为核心的领导