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PAGE  PAGE 9 福建师范大学 现代远程教育毕业论文 题目： 学习中心： 专 业： 学 号： 学生姓名： 导师姓名： 年 月 日 从余秋雨的经历看他的散文写作主题与风格 摘要：当代学者余秋雨以其丰富的人生经历和深刻的社会人文思想为基奠，在散文创作中打破了传统散文文体的束缚，融历史人文风物哲理等于一体，且走且评，开创了散文领域的一代新风。在余秋雨散文中散发出的浓厚的文化历史气息充分体现了这一代散文对文化和历史的传承拓展，展现了时代的精神。本文拟从余秋雨的经历出发，就其散文的以文明作为创作的主题和知感结合的写作风格等方面进行分析探讨。 关键词：余秋雨 文化散文 学者散文 “凡是一部好的文艺作品，向来多不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露出来的东西。”（鲁迅先生语）但凡好的散文，必是笼万物于笔端，感从事出，及物生情，建立在对具体事物的艺术掌握上；在亲身深刻感受的基础上，着重对现实生活冷静地叙述，用已在的经验乃至未知的灵魂来展示这个世界。读余秋雨的散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感。他用大量篇幅讲述与自己人生密切相关的普通人的悲剧命运，从而揭示出这个时代普遍性的社会灾难。他的心有着天真的向往，有着发自内心的对历史的感悟。正如他在他的散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”。 从《文化苦旅》《山居笔记》到《霜冷长河》《行者无疆》，余秋雨的散文总能抓住读者的心，把散文的优美发挥得淋漓尽致。余秋雨的独特之处就在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的思与意结合、史与诗相融的文化散文，我们后来称之为“学者散文”，他凭借其丰富的人生阅历和深厚的文学功底，借山水风物，就着历史的轨迹，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成，下笔小巧精致而又自然大气磅礴。 他的写作，是把感情融入了历史，融入了现实，从文化角度去剖析，并时时心生感叹，带着批判的、辩证的思想评古论今，这就是他的散文写作的风格。他的散文所认同的主题是净化人生，即重视道德文化责任感，并伴随着强烈的情感表达，是叩击人心、撼动人心、启迪人心的“良心”。这是在我们这个具体化、多元化的时代所传达的一种价值观，散文中突现的主题词语——苦难、道德、情感与极具文采的描述，凸显出他散文的鲜明的文学性。他的散文开拓了散文写作的新路，加强了散文写作中的思想哲理和人生体验的深度。 丰富的人生经历，执著的文化追求 余秋雨生于浙江余姚，12岁离开家乡到上海求学。从上海晋元中学毕业后，在他完全有可能考入任何一所名牌大学时，他独独选中了上海戏剧学院戏剧文学系，并以成绩优秀留校执教。在早年他撰写了《戏剧理论史稿》这部史论著作，这使他第一次完整地贴近了无数的思想家和艺术大师。透过学问，逼近了大师们的生命，使他有了第一次心灵的震撼。这部书稿不但奠定了他在学术界的地位，更影响了他今后的人生走向。尔后他写下了《中国文化史述》和《艺术创造工程》。这两部书稿标志着他从戏剧理论研究开始向人类文化学研究的转移。到80年代中期他完成了《文化苦旅》和《山居笔记》的创作。《文化苦旅》和《山居笔记》显然成了他人生和文化到达新的境界的坐标。80年代末，余秋雨不堪日渐繁复的高校政治生活，辞去了院长一职，借助讲学的机会走向中国的山水和人文景观。2000年，余秋雨在其《山居笔记》、《霜冷长河》热卖之际，放弃散文写作，受邀以文化学者的身份对埃及、阿拉伯、犹太等其他文明进行实地考察，并制作成电视节目。从《千年一叹》开始，开创了自成一体的“行走文学”。2004年余秋雨著述“记忆文学”作品《借我一生》，他认为“记忆文学”记录的是真实生活，但同时具有小说的结构与外形，自称开创新的文体实践。从余秋雨的人生经历来看，在写散文之前，他的身份是大学教师，但主要却是以几部沉甸甸的文化理论著作名世的，所以又是文化学者、戏剧理论家。他出外作文化考察期间写出来的文字是作为学者的有感而发所成，这正是属于学者散文的风格。曲折丰富的经历以及精勉的求学探索使他拥有丰厚的学术文化底蕴，以此为基他在散文的创作主题及写作风格方面进行了不断的有益的探索，取得了巨大的成功。由文化苦旅、山居笔记、霜冷长河、文明的碎片、秋雨散文、千年一叹以及行者无疆组成的一系列文化散文，在我们看惯了标榜