南阳市2015年秋期高中2年级期终质量评估[含答案][精校].docVIP

2015年秋期高中二年级期终质量评估 语 文 注意事项： 1．本试卷共五大题，17小题，满分150分，考试时间150分钟。试卷答案一律写在答题卡上。考试结束，只交答题卡。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。 3．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用O.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分。） 阅读下面的文字，完成1-3题。 中国古典山水诗究竟源于何时？近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人。”这话不无根据，写作山水诗形成一种潮流，一种时尚，的确是在东晋时期，《兰亭集》就是一个突出的例证。 东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异”的慨叹，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，是行之有效的办法，于是流连山水，写作山水诗便相因成习，以致蔚然成风。另外，在新的哲学思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而任自然”、“法自然而为化”之类的主张，“自然”指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，则最充分、最完美地体现了这种规律，也就成了师法的对象，成了精神力量不竭的源泉。 孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”所谓“知者”，就是智慧之人；“仁者”则是仁义之人。为什么说“知者乐水，仁者乐山”？朱熹的解释是：“知者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。”原来，知者、仁者的个性特征、品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。 另外，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高审美情趣以及描摹山水的能力。古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。 好的山水诗总是包含着作者深刻的人生体验，不单是描摹山水而已。如“欲穷千里目，更上一层楼”，以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神，对读者无疑是有力的鞭策和激励。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，除生动再现山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统一关系，显然也有启迪智慧的作用。 优秀的山水诗大都具有“诗中有画”的特征。所谓“诗中有画”，就是用绘画一样的笔触把山水风物精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。如孟浩然的诗句：“相望始登高，心随雁飞灭。……天边树若荠，江畔洲如月。”用远景烘托远意。“远意”没有明说，只是影影绰绰地表现在“心随雁飞灭”的描摹上。勾画远景的笔墨也不多，却很有层次，显示出和谐的韵律与虚静阔远的美，像“天边树若荠，江畔洲如月”，清新淡远，与隐者（包括诗人自身）恬淡高远的情趣相表里，几乎达到天然淡泊的完美境界。 （摘编自袁行霈《盛唐的山水诗》） 1、下列表述，不属于中国古代山水诗形成原因的一项是 A．纷乱的国情使文士们产生“山河之异”的感受，政治暴力和军事暴力的双重迫害使他们的失落感愈加沉重。 B．江南优美的自然风光可以使文士们从中得到抚慰和解脱，流连山水、写作山水诗便成为他们的一种生活方式，并相因成习，蔚然成风。 C．由于新的哲学思潮的冲击，汉朝以来儒家思想控制趋于疲软，出现了“越名教而任自然”、“法自然而为化”的主张，山水成为人们师法的对象。 D.好的山水诗总是包含着作者深刻的人生体验，读者不仅可以从中欣赏到美丽的自然风景，而且可以从中得到鞭策、激励和启迪。 2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.作者引用近代历史学家范文澜先生的话，并以《兰亭集》为典型例证，肯定地指出中国古典山水诗起源于东晋时期。 B．朱熹认为，知者之所以乐水、仁者之所以乐山，是因为他们的个性特征、品德情操与山水的自然特征和规律性具有相似之处。 C.因为与山水亲近可以丰富知识，培养和提高审美情趣以及描摹山水的能力，所以古今诗文大家、艺术巨匠除重视多读书之外，还都重视游览山水。 D．作者认为，“欲穷千里目，更上一层楼”两句诗包含哲理，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神正反映了诗人深刻的人生