外国城市建设史全套课件.ppt

外国城市建设史;第一篇 古代的城市;古希腊的城市;;古希腊文化分期： 1. “爱琴文化”，公元前3000年至公元前2000年为繁荣时期 2.希腊本土文化时期 希腊本土文化在古代历史上分4个时期： 荷马时期（公元前12世纪~公元前8世纪） 古风时期（公元前7世纪~公元前6世纪） 古典时期（公元前5世纪~公元前4世纪） 希腊化时期（公元前3世纪~公元前2世纪）公元330年马其顿兴起，统一希腊全境，亚历山大帝国。 其中古典时期是古希腊文化与城市建设的黄金时代。 ;爱琴文化的城市——迈锡尼 约公元前2000年左右，希腊人开始在巴尔干半岛南端定居。从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一些奴隶制国家，出现了迈锡尼文明。迈锡尼成为爱琴世界的中心。迈锡尼主要的城市建设是城市核心的卫城。卫城里有宫殿、贵族住宅、仓库、陵墓等???外包城墙。 ;; 卫城是迈锡尼建筑最突出的成就之一，它不仅具有城堡的作用，而且是一个城邦的中心，它是以后希腊古典时代卫城建筑的先导。狮子门就是这座城堡的大门。 ;; 希腊本土化时期 荷马时代后，公元前8~6世纪，古希腊生产力迅速发展。公元前594年梭伦变法，禁止雅典人变成奴隶，赋予平民参加政治军事活动的权利。 阿里士多德著《政治篇》探讨城邦问题，实际上是西方城市理论研究的开端。柏拉图的《乌托邦》表达了对理想城市的设计。当时希腊的朴素唯物论、先进的奴隶制民主政治以及发达的科学技术促进了希腊城市建设的发展。 ; 希腊人所建的国家，以一个城市为中心，周围有村镇，称为城邦。公元前479年，以雅典为首的希腊城邦，取得了反抗波斯入侵的战争胜利，建立了奴隶主的民主政治。古希腊信奉多神教，反映对自然现象的崇拜。在崇拜神的同时，承认人的伟大，相信人的智慧和力量。神人同形的宗教信仰对维护自由民的民主政治必不可少。自由民组织体育竞技、诗歌及演说活动，促进平等、自由、荣誉的增长，维系雅典公民城邦主义的观念。 圣地兴盛，成为公众活动中心。;古典时期的雅典与雅典卫城; 雅典卫城在城内一个陡峭的山顶上，用乱石在四周砌挡土墙形成大平台。东西长约300米，南北最宽处为130米，建筑物分布在平台上，山势险要，只有西边一个上下通道。 作为古希腊建筑的的代表作，雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。这些古建筑无可非议的堪称人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。迄今保存下来的大量的珍贵遗迹，集中展示了希腊的古代文明。;雅典卫城建设的主要目的是： 第一，赞美雅典，纪念反侵略战争的伟大胜利和炫耀它的霸主地位； 第二，把卫城建设成为全希腊的最重要的圣地，宗教和文化中心，吸引各地的人前来，以繁荣雅典； 第三，给各行各业的自由民工匠以就业的机会，建设中限定使用奴隶的数量不得超过工人总数的25%； 第四，感谢守护神雅典娜保佑雅典在坚苦卓绝的反波斯入侵战争中赢得的辉煌的胜利。 在这种情况下，自由工匠的积极性很高。古罗马的历史学家普鲁塔克写到卫城建设时说：“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比，因为匠师各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后。 ;;;;;;;;希波丹姆规划模式与米利都城; 希波丹姆遵循古希腊哲理，探求几何和数的和谐，以取得秩序和美。城市典型平面为两条垂直大街从城市中心通过。中心大街的一侧布置中心广场，中心广场占有一个或一个以上的街坊，街坊面积一般较小。希波丹姆根据古希腊社会体制，宗教与城市公共生活要求，分为3个主要部分：圣地、主要公共建筑区、私宅地段。私宅地段又划分3种住区：工匠住区、农民住区、城邦卫士与公职人员住区。 　　自公元前5世纪以后，古希腊城市大都按希波丹姆规划型式进行建设，特别是其后希腊化时期地中海沿岸的古希腊殖民城市。这个规划思想，在米利都城建设工作中完整得到体现。 ;米利都城 布局：城市路网采用棋盘式。两条主要垂直大街从城市中心通过。中心开敞式空间呈“L”形，有多个广场。市场及城市中心位于三个港湾的附近，将城市分为南北两个部分。北部街坊面积较小，南部街坊面积较大。最大街坊的面积亦仅30×52米。 城市中心：城市中心划分为4个功能区。其东北及西南为宗教区，其北与南为商业区，其东南为主要公共建筑区。 城市南北两个广场呈现一种前所未有的崭新的面貌，是一个规整的长方形。周围有敞廊，至少有