历史必修一第五单元.pptVIP

* 第五单元 中国近现代社会生活的转变 第14课 物质生活与习俗的变迁 【考试范围】 物质生活与社会生活的变迁 【课程标准】 了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素 【备考启示】 社会生活史这部分内容很有可能成为未来高考的重点内容，理由有三：一是浓郁的社会生活史使高考呈现前所未有的新貌；二是这是现今社会生活的热点，经济、政治、文化和社会四大建设，最终要体现在民众生活水平的提高上；三是符合史学研究的现状，历史开始触摸与理解大众生活。在复习中应关注三点：一是从社会生活来反映社会政治、经济、文化的整体史学观点，关注民间史料、家谱、民谣、民谚和非物质文化等，学活历史；二是关注中外历史解决社会问题的成功经验与失败的教训，如社会贫富差距、住房、教育、医疗、社会保障、赈灾救灾、应对突发社会事件等；三是注意透过社会生活现象分析历史发展演进，社会生活中的现象在不同程度上折射着历史的发展演进。 37.（30分）阅读材料，完成下列各题 材料一 后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袱（新死者附祭于先租）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐宁，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子” 结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素、（6分） 父系血缘关系或家天下政治等；礼乐制度等。 考查学生对材料的理解能力及所学知识的运用。 材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的总共和价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“欲称闺门卸鲁（指文教兴盛之地）盖西川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。” ——邓小南等《中国妇女史读本》 依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响（9分） 二程把天理和伦理道德直接联系起来；朱熹认为三纲五常就是天理，强调存天理，灭人欲； 程朱理学在宋代以后成居统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具； 女性贞操观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。 考查学生对程朱理学的影响。 材料三 中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。……我以为按照中国妇女地位，再决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”，我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：“我家里没有人”。这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证。所以总过妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说道别的问题，才能够说到和别人同等权利。 ——陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日） 依据材料，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。（15分） 废止緾足；改革传统婚姻制度；提倡新道德，反对旧道德。 武则天虽有皇帝之尊，却受制于家天下的政治制度； 妇女贞节虽被地方视为道德标准，但妇女身心却被摧残； 五四前后，妇女解放和男女平等观念在实践层面有所体现，但妇女的地位仍然不高。 考查学生社会史中基本史实以及学生的辩证思维能力。 【知识梳理】 一、近代以来物质生活与社会生活变化的史实 （一）衣着 从传统的长袍马褂到外来的西装、中西合璧的中山装与旗袍 （二）饮食 从丰富的传统饮食到出现西餐馆、面包房、咖啡店 （三）居住 从传统的四合院、里弄到欧式洋房或中西合璧的毫宅。 （4）风俗 ①主张“断发易服”（1910年，清政府颁布了准许臣发自由剪发的法令；辛亥革命后，民国政府发出《剪辫通令》，结辫陋习至此革除） “废止缠足” 改变传经婚姻制度，倡导婚姻自由（戊戌变法时，辛亥革命前后，民国时期） ②社交礼仪：跑拜礼→握手、鞠躬 称呼：“老爷”“大人”→“先生”“同志” 婚丧仪式：铺张繁琐愚昧→简洁文明。 ③辛亥革命后，“用阳历”，增添了国庆、元旦等新节目。 ④读报刊、看电影成为民众生活一部分 5、变化原因： （1）西方的生产、生活方式和和习俗的影响； （2）仁人志士的推动；