跟学记学课改.doc

PAGE  PAGE 6 读《学记》思课改 沁园路小学 酒玉娟 《学记》开篇处即言“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先”， 意为：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。充分论述了教育对于个人发展和国家兴盛的重要性。但是，身为一名教师，从教数年来，也一直在思考，究竟该教什么，该怎样教。尤其在大力倡导素质教育，同时又不得不“屈服”于应试教育的今天，作为教育工作者的我，一个徘徊、迷惘的我，似乎尤其要好好地思考这个问题。 教学的关键，是要让学生懂得、明白。教师要注重引导，而不是牵着学生鼻子走；教师要督促勉励学生，但又不能强制压抑他们；要打开学生思路，但又不可以提供现成答案给学生，他们才能独立思考，使其智能得到发展。 这不就是新课程改革对教师的要求吗？教师要从“传道、授业、解惑”的单一角色，变成教学中学生的“引路人”，学生成长中的“促进者”，生活指导上的“辅导员”，心理疏导的“保健医生”，学生个性发展的“挖掘者”。甚至连评价一堂课的好坏，也已经不在于教师教了什么，而要看学生身上留下了什么；不再追求教师的表演给学生留下了多少的印象，而要追求是否给学生留下自主学习所产生的深刻体验；不是让教师用手中的绳索把充满灵气的孩子驯服成温顺老实、循规蹈矩的老黄牛，而是要教师用心去牵引出学生个性更丰富的一面，实现对完美人格的塑造。 但反思实际教学，课堂提问往往呈“三多三少”的现象：学习好的学生回答得多，成绩中下的学生回答得少；一问一答的多，独立思考的少；直接或间接给答案的多，分析论证的过程少，致使学生被动接受知识，思维不活跃，不敢主动发问。而《学记》中的“和易以思”说的则是那种和谐的师生关系， 两千年前的先人学者已为我们现在的教育工作者点亮了一盏智慧明灯，告诉我们只“牵”不“导”，不是好的教学，教师得用“心”去为学生导航，“牵”要达到给学生指引前进的方向，增强其克服困难的勇气，这才是教学中所需要的。 这又不禁让我想到了现在的课改，想到了自己在课改中摸索、实践的坎坷崎岖和收获的点点滴滴。 一．充分相信学生——这是我这段时间探索课改中最大的感触。每一个孩子都是一座丰富的宝藏，关键是教师如何帮助他们挖掘自己的潜能。在上《金钱的魔力》一文时，让学生经过自学和小组讨论后，归纳本文中所涉及的“对比”，在交流展示中，学生回答得非常全面，除了个别措辞的改进，根本不需要老师补充什么。而这次开课中，学生的表现再次向我、向我们的老师证明了他们的能力。目标的制定方向都比较正确，交流过程中对文本的解读和对词句的品味，都切中要害。像李潇这个小姑娘，她的语文成绩并不突出，只能算是中上水平，但是在这堂课上，她大方地上台，阐述本文中作者对人物的喜恶之情，条理清晰，语言流畅。实实在在给了很多的惊喜，也让我更加坚定了一条——学生是有能力的，老师要学会放手！拿《学记》中的话来说，就是“未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。”——（学生春季入学，教官）没有夏祭不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。（学习过程中）教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考。 二．教师要退居二线。——要让学生能充分施展才华，老师就必须让出舞台。话语霸权，这是传统课堂的普遍现象，尤其是语文课上。老师毕竟是十六年寒窗，文化积淀比较深厚，语言组织能力比较强，总觉得学生讲得不如自己，于是在课上条分缕析、侃侃而谈；有些知识点比较重要，有些内容比较深奥，怕学生认识不充分，怕学生体验不深刻，于是老师又喋喋不休，苦心告诫。老师的本意肯定是好的，想让学生多听点，多学点，但是结果往往是事倍功半，甚至事与愿违。症结何在？也许就在于我们一直没把教师的定位找准，我们在无意中强行地把学生的“学堂”变成了老师的“讲堂”，或者说把本该群星璀璨的学生的舞台变成了教师自编自导自演的个人舞台，把本该是“主角”的学生变成了群众演员，甚至是观众。“以后你们记笔记的重点是同学讲的内容，我会尽量少讲，甚至不讲——等到哪天，在课上，我不需要讲一句话的时候，你们就达成了你们课堂学习的终极目标——学会学习！”这是我告诉学生的话，也是我告诫自己的话。 “故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”——所以说教师对人施教，就是启发诱导：（对学生）诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。（教师对学生）诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己钻研思考。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了——《学记》不正是在说明这一点吗？ 三．预习设计