【2017年整理】2.2 秦汉时期管理思想.ppt

2.2 秦汉时期的管理思想;;;历史背景及管理思想概况;;2.2.1 李斯的管理思想;;百里奚;（2）张仪、商鞅、范雎都是来到秦国的客卿 张仪（？－前309年），首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。 范雎ju（？－前255年），本是魏国中大夫须贾门客，因被怀疑通齐卖魏，差点被魏国相国魏齐鞭笞致死，后在郑安平的帮助下，易名张禄，潜随秦国使者王稽入秦。范雎见秦昭王之后，提出了远交近攻的策略。提醒昭王，秦国的王权太弱，需要加强王权。秦昭王遂于前266年废太后，并将国内四大贵族赶出函谷关外，拜范雎为相。前262年，长平之战爆发，两军对垒三年后，范雎以反间计使赵国启用无实战能力的赵括代廉颇为将，使得白起大破赵军。;;2.2.2 刘邦的管理思想;;;雍齿; （二）知人善任，虚怀纳谏 刘邦最厉害还是能够根据人才的特长用人。 萧何、曹参善于吏治，让其统御百官；张良、陈平善于谋略，令其制定战略；韩信、彭越统兵。 刘邦去世前，吕后问“萧相国即死，令谁代之？”，他说：“曹参可。”问其次，“王陵可，陈平助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”后来的吕氏叛乱应验了周勃的作用。 应该注意到的是，刘邦设计了一个相互牵制的接班团体，并且将最忠于刘家的周勃安排为掌握军权的位置，极为稳妥。;;;2.2.3 汉初黄老思想;;刘邦听从萧何、曹参、陆贾的建议，“填以无为，从民所欲，而无扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀”，与民休养生息，巩固了政权。到了汉惠帝和吕后主政时期，国家实现了“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。” 汉文帝更是废除了大量的酷刑，取消连坐，认为“法正则民悫que，罪当则民从”。 汉文帝本人生活勤俭，连续23年“宫室苑囿车骑服御无所增益，”想建个露台，得知需要百金就作罢了。文帝的宠妃慎夫人“衣不曳地”，也是十分节俭。;;二、因循守故 对旧制度应该尽量不加以改动，即使客观形势要求变化，也要在原有基础上进行变动。在这种指导思想下，“汉承秦制”，沿用了秦朝的三公九卿制和郡县制。;;三、刑德并用，明法轻刑 黄老思想不仅沿袭道家思想，而且吸收了法家思想中的法治观念，主张文武并用、德行相济。 1.批判秦代严刑酷法，但不否认法律的作用。 “谨于权衡准绳，审乎轻重，足以治其境内矣。” 不仅为百姓立法，也制约君主。 法律能起到“正上下之仪，明父子之礼、君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，行清洁之行。” 2.明法、法不言轻;2.2.4 董仲舒“君权神授” 的管理思想;三年不窥园——大儒如何炼成？;一、天人感应;二、君权神授;三、大一统，罢黜百家，独尊儒术; “大一统”既然是宇宙间最一般的法则，这是董仲舒所要设立的政治哲学的核心。据此，他提出了思想也要”大一统“的论点。 《天人三策》中说：只要不是在“六艺”之列的，（六种才能——“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”。）和不符合儒家思想的，都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。 思想统一，政治社会统一才有法度，百姓才有行为的准则。思想统一于儒家，以去百姓之疑，才能长治久安。 汉武帝采纳了他的建议，施行罢黜百家，独尊儒术政策，将儒学作为正统思想，从此树起了儒学的权威。;四、三纲五常; 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。 以“贵阳而贱阴” 阐发五伦观念，提出三纲原理和五常之道。在人伦关系中，君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从，皆取于阴阳之道。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。 “五常”实际上是“三纲”的具体化。董仲舒又认为，五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则。人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会稳定和人际和谐。;五、以德治国：行仁政、重教化;;评议;2.2.5 汉武帝“大一统”的管理思想;一、政治治理;汉景帝为幼子继位和掌权所做的努力;（一）削藩;;;;（二）加强皇权，削弱相权;;（三）表儒里法;;（四）完善官吏选拨和监察制度;“举”什么人——考察什么才能？;太学：中国古代的大学;;;一条：强宗豪右田宅逾制，以强淩弱，以众暴寡。【强暴】 二条：二千石不奉诏书遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。【徇私枉法】 三条：二千石不恤疑狱，风厉杀人，