2008高中考试古诗词鉴赏专题复习2.ppt

鉴赏诗歌的 意象与意境 意象和意境例析 例子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。????? 惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 分析：意象，就是诗中包含了作者思想情感的事物，词中“缺月” 、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等就是意象。意境 ，则是思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。 “缺月”等意象和“独”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等词的感情结合起来构成了孤独、凄凉的气氛， 这种氛围和孤高自赏的形象的思想感情融为一体而形成了的艺术境界。 ２．登高，置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点。面对无垠的空间，人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小；面对永恒的时间，人会愈来愈痛切地感到生命的短暂。这种个人的渺小感和生命的短暂感，将激发人对自己人生价值的迫切追问。而追问的结果往往是：人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而华发已生。因此登高极易引发怀才不遇、壮志未酬之悲。 最有代表性的当是陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（注：诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。） 十六、日暮（夕阳） １．日落西山自然给人衰落凄凉之感。 如： 夕阳无限好，只是近黄昏。 ——李商隐《登乐游原》 斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳》 ２．受古老的农业文明的影响，人们长期过着一种“日出而作，日没而息”的生活，这种生活方式必然对我们民族的心理产生某种深层影响。具体地说就是在人们心里产生一种根深蒂固的观念：太阳落山了，就该回家了。溯洄到我国古代诗歌的源头——《诗经》，我们可以清晰地看见这种情思的生发轨迹：鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？ 日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客愁思家的一个符号，而且这两者往往融为一体。如马致远的小令《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩，而且也暗示日暮已经降临。薄暮起，乡愁便起。这已渗透至我们民族文化和心理的深层，因此也就具有了永恒的动情力量。 十七、南浦 《楚辞·九歌·河伯》有“送美人兮南浦”，后来常称送别朋友之地为南浦。“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。”（宋·范成大《横塘》）此诗中的“南浦”代称和朋友分手的河边。 十八、西楼 在古代诗词中，“西楼”也常指代送别之处。如“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”（李清照《一剪梅》） “劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”（唐·许浑《谢亭送别》） 十九、捣衣声 捣衣声是一种极富家庭生活色彩的声音，常常用来表达夫妇或情人之间的相思之情。 如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。” 二十、燕子 燕子是深受诗人喜爱的意象。燕子到来往往意味着春天的到来。诗人喜用燕子来表达喜悦之情。如白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”但燕子双飞经常用来反衬离人的孤寂。如晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。” 二一、乌鸦 乌鸦是一种不吉利的鸟，常常用来表达一种黯然愁思的情境。 如严维《丹阳送韦参军》：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。” 张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”等等。 二二、落花（落红） 落花极易让人联想到春天的逝去、人生美好时光的流逝、青春的凋零、友人的离去乃至一切美好事物的逝去。美丽鲜活的生命的凋零，当然会在人的心头引起阵阵的伤感。 但龚自珍在《己亥杂诗》中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。” （二）曲象： “琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（王昌龄《从军行》之二） 1、关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。 “一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》） 2、梅花落——曲调名。由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。  “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”（杜牧《泊秦淮》） 3、后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。 “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉