古代戏剧进展脉络.pptx

中国古代戏剧;★中国古代戏曲的发展脉络;戏剧的起源及发展 1.上古娱神 （原始歌舞、祭祀歌舞） 2.娱人歌舞 （俳优歌舞、汉代百戏）;★王国维戏剧起源的观点 后世戏剧，当自巫、优二者出；而此二者，固未可以后世戏剧视之也。 古之所谓巫，楚人谓之曰灵……灵（巫）之为职，或偃蹇以象神，或婆娑以乐神，盖后世戏剧之萌芽，已有存焉者矣。 古之俳优，但以歌舞及戏谑为事。自汉以后，则间演故事，而合歌舞以演一事者，实始于北齐。顾其事至简，与其谓之戏，不若谓之舞之为当也。然后世戏剧之源，实自此始。 巫之事神，必用歌舞……古代之巫，实以歌舞为职，以乐神人者也。 ————王国维《宋元戏曲考》;东汉墓出土的优人百戏图 (内蒙古和林格尔县新店子乡小板申村东汉墓壁彩画);内蒙古和林格尔东汉墓百戏壁画;西汉墓出土的百戏陶俑(济南市博物馆藏);角抵戏《东海黄公》 　《东海黄公》表现人虎搏斗，但它不像一般的角抵戏那样，由两个演员上场竞技，以强弱决定输赢，而是根据特定的人物故事演出的一段情节。戏里人物的造型、冲突的情境、胜负的结局都是预先规定好的，其间还有举刀祝祷、人虎相搏等舞蹈化的动作。它第一个突破古代倡优即兴随意的逗乐与讽刺，把戏曲表演的几种因素初步融合起来，为戏曲的形成奠定了初步基础。 ;南北朝时期：踏摇娘、大面 唐代参军戏 宋金杂剧、院本、诸宫调 元杂剧、南戏 明清传奇 ; 《大面》——又名《代面》或《兰陵王入阵曲》。演北齐世宗高澄第四子兰陵王高长恭故事。唐代崔令钦《教坊记》说：“《大面》出北齐。兰陵王长恭，性胆勇而貌若妇人，自嫌不足以威敌，乃刻木为假面，临阵著之。因为此戏，亦入歌曲。”唐末段安节所著《乐府杂录》“鼓架部”所记为《代面》，并有化装的叙述。 ;《踏谣娘》 《旧唐书·音乐志》：“踏谣娘生于隋末。隋末河内有人貌恶而嗜酒，尝自号郎中，醉归必殴其妻。妻美色善歌，为怨苦之辞。河朔演其曲而被之管弦，因写其夫妻之容。妻悲诉，每摇顿其身，故号踏摇娘。” ;唐代 参军戏;宋杂剧;勾栏百戏说唱; 金院本—— 金代演出的戏曲称院本，院即行院，是娼妓住的地方，院本是行院中伎艺人演出的节目。院本的体制、内容、规格大体上和宋杂剧相同，《辍耕录》载：“院本、杂剧，其实一也。”其结构为：艳段、正院本、杂砌三部分。 有舞有做，一人主唱，其他演员唱少，主要是宾白，并退居次要杂色。演唱系不同宫调，为曲艺中诸宫调与金院本的结合。表演上插科打诨的滑稽逗乐成份减少，代之以突出人物故事、戏剧性，但演出规制仍很简陋，人员较少。; 诸宫调——中国宋、金、元时期的一种大型说唱艺术。有说有唱，以唱为主。歌唱部分是用多种宫调的若干不同曲调组成，故称为“诸宫调”，亦称“诸般宫调”。这一曲种形成于北宋神宗年间。宋代王灼《碧鸡漫志》卷二载：“熙、丰年间……泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”南宋灌圃耐得翁《都城纪胜》载：“诸宫调，本京师孔三传编撰传奇、灵怪，入曲说唱。” ;中国戏曲最早的成熟形式──宋元南戏 南戏，是中国戏曲最早的表现形式，它形成于南北宋之交的浙江温州（古称永嘉）一带的民间，时称永嘉杂剧。它是在宋杂剧的基础上，融和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点，已粗具戏曲的基本艺术特征。剧目多表现民间故事。代表作是元人高明的《琵琶记》;宋 元 南 戏;中国戏曲的第一个繁盛期──元杂剧 元代，是中国戏曲史的一个重要时期，它以其元曲闻名于世，而元曲中影响最著者，唯北杂剧（亦称元杂剧）。北杂剧之文学，以质朴自然胜，后世戏曲文学无有出其右者；关（汉卿）、王（实甫）、白（朴）、马（致远）等杂剧作家，“元曲四大家”（关、白、马、郑），使北杂剧成为一代之文学。北杂剧之表演则显示出戏曲在形成之初的朴实和浓郁的民间气息。 ;元代杂剧兴盛的原因 1.城市经济繁荣 2.蒙古贵族的爱好 3.杂剧作家群体出现;元杂剧的特点 楔子 折 宾白 科 角色（旦、末、净、外、丑） 唱词（五宫四调）;;关汉卿及其杂剧创作 生平不详。 “生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。” （熊自得《析津志》）;《南吕一枝花.不伏老》 【一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。……占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。 ;【 隔尾 】恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋