08级汉语言文学田莎莎作业.docVIP

第二章《诗经》 早在文字产生以前，就有原始的歌谣在口头流传。甲骨卜辞和 《周易》卦爻辞中的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。《诗经》中的作品，反映了各方面的生活，具有深厚的文化积淀，显示 了我国古代诗歌最初的伟大成就。 第一节《诗经》的编订和体制 一、《诗经》的介绍 1《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有六篇笙诗，有目无词。 2 全书收集了西周初至春秋中叶五百多年间的作品，大约编订成书于公元前6世纪。 3 《诗经》产生地域相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带；它的作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士。 二、《诗经》的编订 1 关于《诗经》的编集 2 历史上有广泛的“献诗”、“采诗”、“删诗”。 3 《诗经》编集是为了观察民风，制作礼乐。 三、《诗经》的体制 （1）《诗经》的划分 1《诗经》编集的音乐分类 风——音乐曲调的通名，国风即各地区的乐调，国风160篇。 雅——雅者正也，指朝廷的正乐。雅分为大雅和小雅。大雅三十一篇是西周的作品；小雅共74篇，大部分是西周的作品。 颂——宗庙祭祀之乐，多为赞美君王功德的诗，配以舞蹈演奏。其中周颂有31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。 （2）《诗经》的运用 《诗经》最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是施行教化的主要工具。 编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治、外交活动中，发挥了重要作用。 （3）《诗经》的流传 1 在汉代《诗经》流传甚为广泛出现了今文的鲁、齐、韩三家诗，三家诗在西汉被确立为博士，成为官学。 2 毛诗，在民间流传甚广。今本《诗经》就是毛诗。（毛诗是指鲁人毛亨和赵人毛苌）。 (4)《诗经》的六义 “六义”的原意是诗有六种意义（作用），即风可以歌唱，赋可以朗诵，比可以比喻，兴可以唤起人之思想感情，雅可以推广普通用语，颂可以表演。 赋”是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。 “比”即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。” “兴”即起兴，用其他东西引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。 “ 风”又称“国风”，指当时各诸侯国所辖地域的地方乐曲。 “雅”是相对于地方乐曲而言的，指周王朝直接统治区的音乐，即所谓正声。“雅”又分“大雅”和“小雅”。就时代来说，“大雅”在前，“小雅”在后，“小雅”的风格接近国风。 “颂”是祭神祭祖时用的歌舞曲，音乐比较舒缓。“颂”包括“周颂”三十一篇， “鲁颂”四篇，“商颂”五篇，计四十篇，全是贵族文人的作品。“ 第二节《诗经》的内容 一、《诗经》的主要内容： (一)、祭祖颂歌和周族史诗 我国古代特别重视祭祀，认为“国之大事，在祀于戎”。保存在大雅和三颂中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业，总之是歌功颂德之作。被认为周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周的开国的历史。 (二)、农事诗 《诗经》中的作品不仅在道德观念和审美情趣上打上了农业文明的烙印，而且产生了一些直接描写农业生产活动及相关的政治宗教活动的农事诗。 1农业祭祀诗，描写春夏祈谷，秋冬报赛等祭祀活动的诗歌。《臣工》、《丰年》、《噫嘻》、《载芟》等。 2农业生活诗，直接描写农业生产生活的诗。《七月》 (三)、燕飨诗 在宴会上唱的诗，以君臣朋友欢聚燕飨为主要内容，更多的反映了上层社会的欢乐、和谐的诗作，是周代礼乐文化的载体。代表作为《小雅鹿鸣》。 燕飨不是发挥单纯为了享乐，而是发挥亲亲之道、宗法之义。 (四)、政治美刺诗 1政治颂美诗和讽喻诗 政治美刺诗产生的背景是因为西周后期，周王室衰微、朝纲废弛，社会动荡，政治黑暗，礼坏乐崩。 政治颂美诗表达整个贵族阶级及其统治者的美德、仪容和政治的赞美的诗作，多为西周初、中期所作，代表作《相鼠》“相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不 死”。 2 讽喻怨刺诗 讽喻怨刺诗，在封建制度衰落，礼坏乐崩的时刻出现的，表现那一时期的卿大夫们的忧患意识和忧患之情的诗作，多为西周后期至东周初期之作。 怨刺诗主要保存在“二雅”和国风。如大雅中的《民老》、《板》、《荡》、《桑柔》等；小雅中的《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《巧言》等反映了厉王、幽王时赋税苛重、政治黑暗腐朽，社会弊端丛生、民不聊生的现实。国风中的《伐檀》、《硕鼠》、《南山》、《株林》、《新台》或讽刺不劳而获、贪得无厌，或揭露统治者的无耻与丑陋，辛辣