2016版高二语文第1章1.7《韩非子》选读暑假作业(含解析)要点.doc

第1章1．7 《韩非子》选读 《韩非子》解读 法家对古代中国政治的影响，可能仅次于儒家，有些方面甚或在儒家之上。而韩非子则是法家学说的集大成者，“韩非的集权理论由于在实践中造成了极其严重的后果，所以在学术界也常常受到后世的批评，然而，如果我们因此就否定他的学术思想价值，那就犯了以偏概全的毛病。如果排除这种偏见，我们就会发现，在他的著作中有许多有价值的思想，即使他的法治理论中也有不少合理因素。首先，韩非的法治是针对儒家的德治的……法治较之德治进步的地方就在于它的客观性和公正性……其次，韩非的法治思想虽然有明显的专制的成分，但是相对于国君以外的人而言，他的‘法不阿贵’的主张却使国人在某种程度上享有法律面前人人平等的地位……另一方面，韩非虽然主张法专制，但他仍然继承前辈管仲、商鞅等人的思想，认为君王也要守法……当然，在这方面他的主张并不明白彻底……。韩非的学术思想虽然具有强烈的政治实用性，然而，由于他的许多主张是在批判地吸收其他思想家的基础上创造性地提出来的，这就使得韩非的学术思想具有独特的价值。尤其是在方法论上，韩非子有明显的贡献……” 想一想 1． 韩非主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？ 练一练 1阅读下面两段文字，完成小题。（5分） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》） 父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》） 【注】①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。 （1）从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分） （2）对这两种“义利观”作简要评析。（3分） 2．用斜线（／）给下面文言文断句。 夫圣人之治国不恃人之为吾善也而用其不得为非也用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 3．阅读材料，完成小题。（10分） 子产相郑，病将死，谓游吉日：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。子必严子之刑，无令溺子之懦。”及子产死游吉不肯严刑郑少年相率为盗处于萑泽将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。游吉喟然叹日：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣!” （《韩非子?内储说上》） （1）用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）（4分） （2）韩非是战国时期 家思想集大成者，其代表作的诞生，正如《报任安书》中所云：“韩非囚秦， 。”（3分） （3）子产以火水为喻，告诫游吉什么道理?（3分） 4．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分） 白圭曰：“丹之治水也愈于禹。” 孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑①。水逆行谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”（《孟子告子下》） 【注】①以邻国为壑：据《韩非子?喻老》篇说，白圭治水注重修筑和保护堤防，致使水无出路，流入邻国。 （1）根据原文，请分别概括白圭和禹的治水方法。（4分） （2）从道德层面上看，孟子认为白圭的治水方法错在哪里？（2分） 5．阅读下面的文字，完成小题。（5分） 王何必曰利 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （1）根据文意，请分别解释“仁”、“义”的含义。（2分） （2）孟子认为“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，所以，“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”韩非子认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以相待”的，都是为了追求各自的“大利”。（见《韩非子 六反》）。请你对此二人的观点作分析和评论。（4分） 轻松一刻 韩非子之死，史籍有两种说法。一是司马迁的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非子之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。”另种说法，较少为人提及，见于《战国策 秦五 四国为一》（以下单列篇名），原文较长，兹概述其意。四国联兵进攻秦国，姚贾毛遂自荐，出使四国，消除了这次兵灾。“秦王大悦，贾封千户，以为上卿。”韩非得知此事，到