2016知其不可而为之要点.ppt

文言句式 省略句： 1、天下皆是也，而谁以易之：即“谁与”，与谁 2、吾非斯人之徒与而谁与：吾非与斯 人之徒而与谁 3、晨门曰：“奚自？”：自奚 4、莫己知也：莫知己也 5、果哉，末之难矣：末难之矣 固定结构： 且而与其从辟人之士，岂若从辟之士哉：与其……哪比得上…… 桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。 1、你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？ 2、你赞成谁的观点？为什么？ 1．楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。 2．赞成孔子的观点。 ①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。 ②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。 ③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。 ②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。 赞成桀溺的观点。 ①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。 ③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。 思考 如何看待“知其不可而为之”这种精神？ 对于“知其不可而为之”这种精神要一分为二地分析和批判地继承。“知其不可而为之”反映了追求理想的执著精神和牺牲精神。但对于这种精神要具体分析。 首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对于群众的动员作用和榜样作用也不可低估。其次，就斗争策略而言，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。 知其不可而为之 为什么不可为？ 为什么要为之？ 【天下无道，礼崩乐坏】春秋末期，由于公室衰微而私室强大，在权利的斗争中弑君的行为时有发生，这其中有公室成员篡位而弑君，卿大夫或国君近侍等与国君有仇而弑君。 第一章 讨伐弑君者 【14?21 】陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。” 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。” 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。” 孔子循礼卫道，不敢不告。 为什么沐浴而朝？为什么明明知道不可行，还要“不敢不告”？ 探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？ 表明孔子对此事的重视。 探究：为何反复申说自己“不敢不告”？ 一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱有多大希望，是明知其不可而为之。面对礼崩乐坏，政治混乱的现实，孔子对自己、他人和社会的责任感。反复申说，反映了孔子无可奈何的心情。 鲁哀公为什么说“告夫三子”？ 哀公说“告夫三子”，实属无奈，因为当时的鲁国也是公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际决断权。 这种情况孔子理应知晓，但他首先禀告国君而没有直接找三桓这种实权人物，为什么？ 体现了孔子遵守礼制的思想。 孔子可谓是执着，在明知希望不大的情况下，依然坚持自己的做法。即便是遭到拒绝，仍然坚持不放弃。这种“知其不可而为之”的精神不仅是对事情的坚持，更是一种自我的心理暗示，是一种问心无愧的顽强，其实这种精神除了表现在对于弑君者的讨伐问题上，还表现在对待当时的社会问题上，即“仕”与“隐”的问题上。 第二章 “仕”与“隐”的论争 【18?5】楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 接舆，春秋时代楚国著名的隐士。姓陆，名通，字接舆。平时“躬耕以食”，因对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆 。 《楚辞》中屈原的《涉江》篇有“接舆髡（kūn）首兮，桑扈（hù） 臝（luǒ ）行。忠不必用兮，贤不必以”。 楚狂要表达什么意思？ 用凤来比孔子，讽刺孔子在天下无道的时候都不隐去，是德行衰败的表现。世道动乱，政治不清明，劝孔子不要再做徒劳之事，应避乱隐居。 【18?6】长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，《而谁以