2016邓地域文化与人口要点.ppt

第四节 地域文化与人口 [讨论与判断] 下列地理事物哪些属于文化？哪些不是？ 发达国家和发展中国家的婚俗 婚姻地域范围的扩大,为什么能够提高人口的身体素质和文化素质? 10、 解放前我国人口增长_____，原因是_______________________ 　　　　 11、49年—82年人口 ，原因是 　　　　　 12、 八十年代后人口增长 ,原因是 　　　　　 13、我国人口政策在控制人口方面取得巨大成就的同时,也将带来了什么问题? 风俗习惯是人们生活方式的组成部分，各民族均有自己的特色，有一些对人口再生产很有影响。如苗族、布依族、侗族等民族有“不落夫家”的风俗，女子结婚后立即返回娘家，不与丈夫共同生活，一般为两三年，甚至七八年，对于高出生率是个有效的抑制。 宗教是一种特殊的社会产物，对人口再生产的影响巨大。中国历史上的主要宗教是佛教，其基本教义有“四谛”、“六道轮回”等。一向鼓吹出家遁世、轻生乐死、厌弃生育，对人口再生产的态度十分消极。近代以来，在汉族地区，宗教的影响趋于衰微（佛教在生育、孝道等问题上已向儒家思想靠拢），但在少数民族中，宗教仍有影响，如西北地区的伊斯兰教，云南南部的佛教，内蒙古、藏青地区的喇嘛教等。伊斯兰教一向对生育持促进态度，迄今有关民族出生率仍较高。喇嘛教对人口再生产则有消极影响。曾有学者指出：新中国成立前“蒙古地区极力推崇和提倡喇嘛教，使蒙古族近半数的男性人口成为不事生产和生育的喇嘛，这是蒙古族人口得不到发展的重要原因。” 西藏、青海的情况也完全类似。清代后期是喇嘛教的峰巅时期，进入民国已逐渐衰退，但直到1940年前后，被禁止娶妻生育的喇嘛占人口总数的比重仍居高不下：锡林郭勒盟各旗平均为42％，阿拉善旗为45％，乌兰察布盟察哈尔右翼前旗高达60％。西藏在清代时僧、尼占总人口1/4，至新中国成立前夕仍占到1/10。很显然，这种状态对人口再生产是极其不利的，许多人家往往传不到三四代就绝了户，民族也处在慢性自杀式的萎缩状态中。 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 重男轻女指数是指希望生育男孩的母亲人数与希望生育女孩的母亲人数的比值。下表是联合国人口机构1983年公布的部分国家的“重男轻女指数”。 1、人口生育意愿与中国文化传统相似的国家是[???? ] A、韩国、泰国、菲律宾 B、菲律宾、泰国、尼泊尔 C、巴基斯坦、尼泊尔、韩国 D、哥伦比亚、肯尼亚、委内瑞拉 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????