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2017届高考历史一轮复习专题十二中国传统文化主流思想的演变第37课时明末清初的思想活跃局面课件要点.ppt

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2017届高考历史一轮复习专题十二中国传统文化主流思想的演变第37课时明末清初的思想活跃局面课件要点

考向指南 [考试大纲] 明清之际的儒学思想。 [课标提示] 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。 知识梳理 一、李贽的反正统意识 1.思想 2.著作:《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等。 3.影响:对正统思想发出大胆挑战,对社会现实大胆批评。 二、明末清初三位进步思想家 1.黄宗羲 (1)思想 (2)著作:《明夷待访录》。 (3)评价 2.顾炎武 (1)思想 (2)著作:《日知录》《天下郡国利病书》等。 (3)地位:具有强烈的批判精神,是清初经世致用思潮的推动者。 3.王夫之 (1)思想 (2)地位:其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 思维激活·想一想 1.李贽《焚书卷》:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”据此指出李贽对儒家思想持何种态度。 提示:李贽反对迷信孔子,认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。 2.黄宗羲在《明夷待访录》中指出:“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。……世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”该材料反映了黄宗羲的什么思想主张?这一思想产生的社会条件是什么? 提示:主张:反对君主专制,主张君臣平等,工商皆本。条件:政治上,君主专制强化,社会矛盾尖锐;经济上,商品经济发展,资本主义萌芽产生;思想上,僵化的理学占统治地位,已越来越不适应社会的需要。 3.《周易外传》是王夫之阐发易理的重要哲学著作。谭嗣同评价说:“五百年来学者,真通天下之故者,船山一人而已。”谭嗣同为何对王夫之有如此高的评价? 提示:王夫之继承了以前思想家的唯物思想并加以发展。他认为世界是物质的,物质是不断变化的,静止是相对的,运动是绝对的。他在哲学上代表着古代哲学的最高峰。他的唯物思想也启示了人们的思维方法,具有划时代意义。 4.有人认为明清之际的思想批判是一种新的民主思想体系,对传统儒学是一种完全地摒弃,你如何理解? 提示:明清之际的思想批判带有一定的民主启蒙性质,但并非新的民主思想体系。由于资本主义萌芽发展缓慢,这一时期并没有形成新的民主思想体系,这一时期的思想是对传统儒学的批判、继承与发展。 观点术语·填一填  ①明末清初思想活跃局面出现,是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的,对社会产生了巨大冲突。 ②李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张,成为近代进步思想的先声。 ③明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击,但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。 微考点一 明清之际儒学产生的背景、内容、特点 史料品读 试一试 (1)依据材料和所学知识说明上述四则史料分别反映了什么问题。 (2)结合所学知识指出明清时期社会进步思想出现的根源。 提示:(1)史料一表明李贽反对盲从孔子,不以“圣人”之言作为判别是非的标准。 史料二提出“天下为主,君为客”的观点,抨击君主专制。 史料三说明顾炎武注重实学,讲究经世致用。 史料四中王夫之提出了遵循物质运动规律的自然史观和社会史观。 (2)生产力水平的提高和资本主义萌芽的产生与发展。 深度思考 要点1 明清之际进步思想的出现背景、特点及评价。 提示:(1)背景 ①政治方面:统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化,阶级矛盾尖锐。 ②经济方面:一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展;另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济的发展。 ③阶级关系:随着商品经济的发展,市民阶层扩大,要求反对封建束缚,发展商品经济。 ④文化方面:文化专制日益严重,三纲五常扼杀人的天性,摧残人的思想,进步知识分子要求挣脱思想束缚,倡导个性的自由发展。 (2)特点 ①反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽,指出儒家经典并非“万世至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判道学家的“存天理,灭人欲”的虚伪说教。 ②反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制,得出君主专制是天下之大害的结论。 ③带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主,君为客”的思想,主张限制君权;顾炎武强调“经世致用”的思想,反对不切实际的学风等。 ④反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想,主张“工商皆本”。 要点2 明清之际先进思想的异同点比较。 提示:(1)相同点 ①反传统、反教条 李贽自称“异端”,破除对孔子思想的迷信,对封建正统思想发出大胆挑战。黄宗羲、顾炎武、王夫之也冲击了传统的纲常礼教,构建了新的思想体系。 ②反专制,倡民主 黄宗羲认为君主是“天下之大害”,顾炎武提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,王夫之反对统治者“以一人私

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