京剧老旦“母亲群落”审美传承与衍变.pdfVIP

【戏剧研讨】 Xi Ju Yan Tao 京剧老旦“母亲群落”审美传承与衍变 郭跃进 （中央戏剧学院，北京 100710） 摘 要： 随着时代发展，京剧老旦脚色进一步成为“母亲”形象的主要塑造群体，这些个性鲜明的母亲形象 经过历史的积淀，逐渐形成多元的“母亲群落”，成为中国京剧老旦表演艺术一道独特的风景。从人性视角出发 对老旦形象的艺术价值研究更能深层次地揭示京剧老旦行当发展的内在逻辑。 关键词：母亲群落；女性权利；人物塑造 中图分类号：J821.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2013)11-0077-04 中国京剧老旦表演艺术诞生至今近 200 年，舞台地 表演艺术的一道独特的风景。追溯中国京剧老旦的历史， 位尚不能与“生”、“旦”相抗衡，演出过程中，行当 从谭鑫培、郝兰田第一代老旦艺术家诞生至今将近 200 脚色也多为“绿叶”，为“生”、“旦”起到陪衬的作用。 年，京剧老旦的历史形态与社会历史紧密相连，并与每 但京剧老旦担纲（主演）的《滑油山》、《金龟记》、《罢宴》、 个时代的政治文化和审美不可分割。对京剧老旦形象的 《哭灵托兆》、《岳母刺字》、《徐母骂曹》、《断太后》、《四 传承和衍变离不开对每个时代政治文化和审美的研究， 郎探母》、《洪母骂畴》、《李逵探母》等剧目中的大 更离不开人学研究，因为作品没有人性的流露和表现， 量经典唱段却没有因为老旦“绿叶”地位而丧失生命力， 京剧老旦形象也就失去了他们最为宝贵的情感品质与最 相反一直延续至今并广为传唱。爬梳各个时期的老旦作 有价值的精神。可以说，从人性视角出发对老旦形象的 品后发现，虽然每个时期关于老旦表演艺术的作品都在 艺术价值研究更能深层次地揭示京剧老旦行当发展的内 刻画不同的人物，表达不同的主题，但是有一点是相通 在逻辑。 的，即都在多层面建构立体多元的“母亲”形象。今天 “母亲”与“母性”素来是各类艺术研究的经典话题。 提出京剧老旦表演艺术中的“母亲”分析，在一定程度 母性不仅是动物本能的，它同时也带有文化、社会的属性。 上具有美学特征，是京剧老旦表演艺术研究的审美自觉， 母性概念的话语领域在当下文艺研究中不但丰富多彩， 更是老旦表演艺术发展中面临的一个现实课题。 而且具有人文观念和象征意义，也在京剧艺术研究下衍 母性崇拜，是中华民族意识深处的“原始情结”，“是 生出新的涵义。在对京剧老旦表演艺术进行研究的过程 关于文化始源、根抵、依据、归属等等的一种人类学表征， 中发现，近几年国内研究者虽在老旦表演艺术深度和广 是关于最崇高、最伟大、最神圣的事物的一种永恒喻体， 度拥有开拓，但研究者多侧重于单个作品的批评，较少 是特定民族所普遍趋同的一种源远流长的文化隶属感和 对老旦形象群体进行宏观的综合探讨，而且学界对“母 虔敬感。”在中国，词汇“母亲”的内涵构成了“神圣、 亲”在京剧历史发展与内涵变化分析中缺乏系统的研究， 伟大、崇高、无私、悠久”等的同源词，其词汇的外延 对老旦行当中“母亲”主题形象的研究更是寥寥无几。 也慢慢变成“本源、归宿、生命、奉献、牺牲”等名词 然而，自西方的女权主义理论传入中国，个别国内研究 象征，中华民族传统的母性文化崇拜更是把祖国、大地、 者开始套用外国女权主义理论对京剧母爱题材进行分析， 故乡、党等直接比作母亲。歌唱母亲，礼赞母爱，热衷 这种仅以特定历史时代背