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①心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。 ②宋代四大雕版印刷基地中,福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。 ③然而,......中国古代雕版基地大都空无一物,只剩下建安的这个“活化 石”。 ④四堡......正是历史的藏身之处。......可是,无论陪同我的主人怎样指 指点点地讲述,我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。 ⑤历史走得太远了,连背影也看不到。 ⑥这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么? ⑦应该说当地还是有些有心人的。 ⑧其实并非如此。......文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。 ⑨从大文明的系统上说,中华文明传承未断;但在许许多多具体的文化脉络 上,我们却常常感受到一种失落! ⑩受制于经费的拮据,在这些文化沃土上,到处是古董贩子,反倒很少看到 专家的身影。 ?四堡现有的书坊不会坚持太久,残剩在民间的古版又会很快灭绝。 ?那么,谁救四堡呢? 例 (2015·山东卷)阅读下面的文字,完成19~22题。《四堡雕版》 21.请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。 看看下面的答案有何问题: ①人们对历史的视而不见或遗忘; ②人们在四堡里期盼现代化的到来,而将古物清去; ③古书古版被贩子卖掉还钱,文化受到轻视; ④西方的石印与铅印技术传入中国挤占雕版的市场 ⑤经费拮据,文化沃土上无专家拯救书版。 参考答案: 客观:①西方石印与铅印技术的冲击; ②现代商业文明的冲击; 主观:③民间对先人文化遗产的漠视; ④政府和专家重视不够。 无论古今,在中国诗人中,写月写得最多而又最好的,还是要首推大诗人李白。 李白流传至今的诗约有千首,与月有关的将近四百篇,也就是说,月光照亮了他差不多百分之四十的作品。“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端”,他幼小时就是一位铁杆“月迷”。除了“白玉盘”“瑶台镜”这些最早的比喻之外,如“天镜”“圆光”之类对月的不同称呼,他的诗中大约有五百种之多,而随季节时令、地理环境和生活际遇的不同,他诗中的月亮更是多彩多姿,汇成了一个素而且美的月世界。没有太阳,李白的诗尚不至于黯然无光,但没有月亮,李白的诗一定顿然失色,难怪前人要赞美李白“明月肺肠”,又有人称他“明月魂,玻璃魂”了。 中国幅员广大而又地域分明,加之于千百年来“安土重迁”的传统观念,所以乡愁或怀乡,就成了我国传统诗歌一个历久常新的永恒的主题。在众多的怀乡之篇中,故乡和月亮又结下了不解之缘。“游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。一年十二度圆月,十一回圆不在家”,这是唐诗人李洞的《客亭对月》,他见到客中的月亮而怀念故乡。“老住香山初到夜,秋逢明月正圆时。从今便是家山月,试问青光知不知”,这是白居易的《初入香山院对月》,白居易籍贯山西,他将洛阳香山的月亮视为家乡的月亮,也是一种曲线怀乡。杜甫就说得更直接了,在《月圆》一诗中他咏叹“故园松桂发,万里共清辉”,而战乱中怀念兄弟手足,《月夜忆舍弟》中的诗句“露从今夜白,月是故乡明”,就更是一往情深,千百年来,是患了怀乡病的人暂时止痛的良药。然而,怀乡病患者用得最多而见效最快的,该是李白的《静夜思》那一帖了,而更想不到的是,古典的诗句可以疗救现代的乡愁。 [即时练]故 乡 月(节选) 一、阅读下面的文字,完成后面的题目。 1.根据文意,谈谈为什么说“在中国诗人中,写月写得最多而又最好的,还是要首推大诗人李白”? 参考答案: 写得多 ①李白的诗中约有百分之四十的作品与月有关。 写得好,主观上 ②李白的诗中对月的称呼大约有五百种之多。 ③李白的诗中随季节时令、地理环境和生活际遇的不同,月亮多彩多姿,汇成了一个素而且美的月世界。 客观上 ④月亮让李白的诗歌“光彩照人”,没有月亮,李白的诗会顿然失色。 ⑤李白的《静夜思》是千百年来怀乡病患者止痛见效最快的良药。 ⑥李白的诗句可以疗救现代的乡愁。 文中作者对杜甫有哪些新的认识?请加以概括。 尽管已经是平日熟读了的,可是在蜀道上重读,就会给你带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词,有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。 虽然是一般化的塑像,却也还清疏,没有怎样的仙气,不能不说是难得的了。 草堂简朴却也不失规模,给人一种清疏而幽峭的感觉,和杜甫当年居处的风格是近似的。 老杜是一个多么勤恳的诗人!他从不放过一切刻画现实的机会。他的诗里有丰富的人民生活的写照,可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上,也都是诗人所挚爱的。杜甫写出了多么美好的自然景色,多么可爱的和平环境!可有人提到杜甫描写自然的草堂诗,总不免有些惴惴然,仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚,这恰恰把诗人的伟大处缩小了。 例
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