22陋室铭邹童课件要点.ppt

作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？ 想一想： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。 景色之雅： 交往之雅： 情趣之雅： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？ 以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。 拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？ 蜜蜂 竹子 粉笔 用原文回答： 《 陋室铭》 A 与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙” 意思相近的一句： B 突出道德作用（主旨句）的句子： C 描写“陋室”环境的语句： D 表现室主人交往之雅的语句： 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 E 正面写作者高雅情趣的句子： F 写作者不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子： G 以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却具有古代名贤得志趣和抱负的句子： H 与主旨句相呼应的句子是： 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 山 水 引 景人事 描 庐 亭 赞 陋　室　铭 （不陋）　 托 物 言 志 淡泊名利 安贫乐道 （德馨）  本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？ 不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。 赞扬型仿写： 仿《陋室铭》 国不在大，技高成名；人不在多，参与就行。 斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破记录，论输赢，有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：“看我奥运。” 赞扬型仿写 《交友铭》 仿《陋室铭》 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，惟吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。 可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 讽刺型仿写 《网络铭》 仿《陋室铭》 网速不快，能上就行。游戏不多，好玩则灵。 斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。可以发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。 虽非天堂，堪比学堂。网客云:好玩好玩。 讽刺型仿写 《学生铭》 仿《陋室铭》 分不在多，六十则行；书不在读，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆游戏，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。无学习之天分，无读书之闲情。晚上网吧睡，白天街上行。老师云：“何用之有？” 友谊铭 友不在多，有心就行。情不在深，志同就行。斯是好友，谈天说地。书籍桌上放，话语满天飞。谈笑有同学，往来无小人，可以看名著，观电影。无小人之乱耳，无作业之劳形。古时高山流水，今日琴瑟合鸣。古人云“何乐之有？” 公仆铭 ?? 位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够平！”　?　　　?　　　　　　　　　　　　　　　　 中国足球 技不在高，进球就行。练不在精，赢球就灵。虽是赛场，唯语闲情。教练一边待着，讲话任我不听。谈笑闹情绪，输球有“精英”。无战术之乱耳，无素质之劳形。东边有日韩，西边有列强。孔子曰：混账足球……  不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持不懈的努力 就能拥有充实的人生！ 谢谢合作 教学目标： 1 、理解本文的主题。 2、了解铭文的特点。 3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。 教学重点：