中国古典咏怀诗歌〔下〕.ppt

阮 籍 阮籍（210——263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。阮籍是竹林七贤中的领袖人物。“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”（《晋书·阮籍传》）他在为人处事时举止怪异，不遵守礼法，为礼法之士所痛恨。曾经担任步兵校尉，世称“阮步兵”。 阮籍像 阮籍代表作：《咏怀》八十二首 《咏怀》八十二首主要表现生命的孤独苦闷，理想的难以寻求。诗中多用比兴手法，或以自然事物象征，或以历史、神话暗示，形成了隐约曲折的艺术风格。“言在耳目之内，情寄八荒之表”。（钟嵘《诗品》）。 诗人对人生问题进行带有哲理性的的思考，着力反映了个人的内在意志与外部力量的之间的冲突，表现社会力量对人生的压迫感和生命在本质意义上的孤独感，诗风自然壮丽，含蓄深沉。? 咏怀 其三十二 阮籍 朝阳不再盛，白日忽西幽。 去此若俯仰，如何似九秋。 人生若尘露，天道邈悠悠。 齐景升丘山，涕泗纷交流。 孔圣临长川，惜逝忽若浮。 去者余不及，来者吾不留。 愿登太华山，上与松子游。 渔父知世患，乘流泛轻舟。 其三十三 一日复一夕，一夕复一朝。 颜色改平常，精神自损消。 胸中怀汤火，变化故相招。 万事无穷极，知谋苦不饶。 但恐须臾间，魂气随风飘。 终身履薄冰，谁知我心焦。 其三十四 一日复一朝，一昏复一晨。 容色改平常，精神自飘沦。 临觞多哀楚，思我故时人。 对酒不能言，凄怆怀酸辛。 愿耕东皋阳，谁与守其真。 鲍照 鲍照（？——466），南朝宋诗人，字明远。远祖上党（今山西子长）人，后迁至东海（今山东南部郯城一带）。当生于今江苏镇江一带，出身寒微。宋文帝元嘉十六年（439），往见临川王刘义庆，献诗言志，任临川国侍郎等职。刘义庆死后，鲍照失职。后又为宋文帝子始兴王刘濬国侍郎，元嘉二十九年为永安令，孝武帝刘骏诛太子刘劭，鲍照受到牵连，寻得释。 鲍照像 鲍照的人生经历 后为孝武帝中书舍人。后又任秣陵令，海虞令诸职。宋景作乱时，鲍照死于乱兵之中。时年五十余岁。 鲍照与谢灵运、颜延之同为“元嘉三大家”，诗、骈文、赋俱佳。 他在七言诗和乐府诗发展史上占有重要位置。 拟行路难(其六) 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。 丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼? 弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。 弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。 陈子昂 陈子昂（661——702），唐代诗人，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。家庭富有，少时任侠使气，十八岁始发愤读书，文明元年进士及第。曾任右拾遗。被构陷入狱经年。万岁通天元年，从武攸宜征契丹，因谏议不合，徙为军曹。圣历元年解职归乡。为县令段简陷害，死于狱中。其诗反对齐梁诗风，倡导汉魏风骨。 陈子昂像 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 登幽州台歌题壁 李 白 李白（701——762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁），其先在隋末被流放于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦），李白也出生在那里。大约在李白五岁时，随父亲迁移到了蜀地的绵州昌隆县（今四川江油）。少年时代的李白，“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）。开元十三年（725），李白沿江东下，广事交游。著名的隐士司马承祯在江陵遇见李白，惊异他“有仙风道骨”。 李白的政治生涯 天宝元年（742），玄宗召李白入朝，作为词臣，供奉翰林。李白受到了小人的谗言，天宝三年（744）春，赐金放还，开始了新的漫游。李白在洛阳遇见了杜甫，秋天二人会见了高适。天宝四年，李白到齐州紫极宫请高如贵天师授道箓，成为道士。这年秋天，李、杜在东鲁又会见。之后李白重游吴越。此后，李白长期游历各地，飘然无定。安史之乱爆发时李白隐居庐山，永王璘招李白入幕。 李白的最后岁月 至德二年（757）永王璘兵败被杀，李白被长流夜郎，后至巫山遇赦。投奔当涂县令族叔李阳冰，宝应元年（762）十一月病卒，享年六十二岁。 李白“常欲一鸣惊人，一飞冲天”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》），“庄屈实二，不可以并；并之以为心，自白始；儒仙侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始。”（龚自珍《最录李白集》） 李白像 人间谪仙：难以超越的诗歌成就 他身上兼有志士、游侠、隐士、道士、酒徒等成分。李白诗歌“以气为主，以自然为宗”。（王世贞《艺苑卮言》）。 李白诗歌塑造了一个独特的诗人形象。他藐视权贵，平交王侯，以浩然之气周旋他们之间。他带有强烈的主观感情色彩