中国马克思主义与当代–第三讲.ppt

主要内容 1、概念界定 2、中国马克思主义在当代世界文 化问题上的基本观点 3、当代世界文化的基本特性 4、当代世界文化的发展趋势 5、中国马克思主义对当代世界文化的回应对策 教学要求 一、概念界定 （一）什么是马克思主义？ 马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。 （二）什么是中国马克思主义 “中国化马克思主义” “马克思主义中国化” “中国马克思主义” 延伸阅读：毛泽东与“钦差大臣”的较量 毛泽东：马克思主义中国化 王 明：马克思主义教条化，攻击毛泽东是“狭隘经验论”，称“山沟里出不了马克思主义” “墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。” (明·解缙)毛泽东在延安整风运动期间用这幅对联形象地讽刺了主观主义的学风。 （三）什么是文化？ 文化的定义： 笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 延伸阅读——龙应台：文化是什么（1999年9月，台北市首任文化局长） 文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？ 一只长了癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么自卖菜小贩接过找来的零钱？他独处时如何与自己相处？ 　文化起源 “文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。 “文”的本义，指各色交错的纹理。“化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。 “文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下” 周易》“贲”卦的卦辞 文化的分类 根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化 狭义的文化即小写的文化。 广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。 狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 八卦符号及太极图 乾：乾三连　　坤：坤六断　　震：震仰盂　　艮：艮覆碗▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅离：离中虚　　坎：坎中满　　兑：兑上缺　　巽：巽下断▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅ 《太极图说》[宋]周敦颐 　　无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。 二、当代世界文化的基本特性 1、当代世界文化的多样性与统一性 ⑴当代世界文化的多样性 2001 年 11 月 2 日 ，联合国教科文组织大会在第三十一届会议上集中讨论了文化多样性问题，以及现代化对文化多样性所带来的负面影响，并通过了《世界文化多样性宣言》。 《宣言》重申：应把文化视为某