亚洲封建国家建立2.ppt

日本“大化改新”与中国隋唐政治经济制度的对比 政治上 中国隋唐：三省六部制、科举制等；加强中央集权 大化改新时的日本：建立中央集权的天皇制国家，以才选官? 经济上 中国隋唐：实行租庸制 大化改新时的日本：把贵族土地收归国有，国家分给农民耕种，向他们收取赋税 幕府时代： 优雅美丽的和服是根据唐王朝的妇女服饰改良而来 有些日本天皇本身就是出色的汉字书法家 影响世界历史的100个名人 这是怎样巨大的凝聚力？ 练习巩固 1、日本进行大化改新，是仿效中国的 A、秦汉制度 B、西汉制度 C、三国制度 D、隋唐制度 2、下列各项与日本大化改新无关的是 A、部民转为国家公民 B、大和统一日本本土 C、建立中央集权的天皇制 D、日本从奴隶社会向封建社会过渡 在希拉山洞修行，得到安拉的感召。 创建伊斯兰教并四处传教 穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生于公元570年的麦加。 启示： 逆境也可成材。 在逆境中不要气馁，应该勇于克服困难，勇往直前。 　 从穆罕默德创立伊斯兰教的过程，你认为穆罕默德的什么精神值得你学习? 伊斯兰教 伊斯兰（Islan），原指“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。 信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”Muslim，意为信仰安拉，服从先知的人。 穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。 伊斯兰不仅要求人们信仰真主（安拉），而且还要遵循真主为人们制定的伦理道德规范，即《古兰经》所反复强调的“信主行善”。因为伊斯兰不仅是一种宗教信仰，而且也是一种完整的社会制度和伦理道德体系。伦理文化在整个伊斯兰文化体系中占有相当重要的地位。伊斯兰教义、教法与它所倡导的伦理道德密不可分，伊斯兰的有些伦理道德规范同时又是伊斯兰教的教义和教法条款。伊斯兰教义的三要素——信仰的内悟、信仰的表白、善行中的善行，就是穆斯林 个人和社会的公共道德。 《古兰经》 麦加——伊斯兰教的发源地 从7世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国，长期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后，便在中国这块土地上形成了一个新的民族——回族。 每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。朝圣期间，他们聚集在“圣城”麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。 圣地麦加 大清真寺 即使当今最强大的国家也休想亵渎他们的信仰 亚洲封建国家的建立 原因： 统治阶级矛盾 下层民众反抗 大化改新 标志：从奴隶社会向封建社会过渡 日 本 东亚地区 阿拉伯国家 西亚地区 内因 外因 受隋唐先进制度影响 伊斯兰教的创立（穆罕默德） 出走麦地那 622年 建立政教合一的国家 兵临麦加城下630年 承认穆罕默德为政教领袖 阿拉伯半岛统一632年 阿拉伯国家建立 内容：政治、经济 课堂小结 D B * 日出之国 新月之乡 唐：遣唐使 明：倭寇 清：甲午中日战争 八国联军侵华 现代：抗日战争 日出之国 日出之国 问题导学一 阅读第一目，思考回答问题： 日本出现奴隶制国家的时间及统一的过程。 大化改新的背景、内容、意义? 北海道 本 州 四国 九州 平安京 奈良 大和兴起的地方 公元1世纪前后，开始出现奴隶制国家 公元3世纪中叶， 大和兴起 5世纪，大和统一日本 国内： 日本的社会矛盾尖锐，大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，改革势在必行。 7世纪中叶，日本由大奴隶主贵族苏我氏父子实行专制统治，各种矛盾空前激化，天皇家族没有什么实权，大和的统治出现严重危机。公元645年6月，皇室中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变，刺杀当时掌握朝政的权臣苏我入鹿，皇室夺取政权。中大兄皇子等拥立孝德天皇。孝德天皇即位后，宣布模仿中国建立年号，定年号为大化，迁都难波京（今大阪市）。645年，即为大化元年。 大和国宫廷政变——乙巳之变 材料一： 7世纪时，日本依然处于奴隶社会，社会矛盾十分尖锐：中央贵族之间争权夺势，地方贵族反抗中央贵族。贵族实行世袭制，占有大量土地、奴隶以及地位近似奴隶的部民。部民不堪遭受压迫，反抗不断。 国外： 中国隋唐的繁荣强盛。 公元627—650年，中国正值唐太宗李世民在位，由于政治清明，文化昌盛，国力逐步强盛，历史上称之为“贞观之治” 假设你是当时从中国归国的大和国遣唐使，面对当时两国的社会状况，你会怎么办？ 标志日本从奴隶社会向封建社会转变 政治