关于〔阿Q正传〕及鲁迅.ppt

关于《阿Q正传》 三十岁时读《阿Q正传》，《阿Q正传》成了世界上最深刻的书。阿Q是多么熟悉，在哪里我见过他。阿Q是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识的人，他的影子随处可见，无法磨灭。 现在的我不敢再读《阿Q正传》，因为那是世界上最可怕的书。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千万万人中，我发现了所有我熟悉的人物：赵太爷、假洋鬼子、王胡，还有小D……这些活宝们都来到了我的身边，可我再也笑不出来，因为我知道自己也有一个圆，因为太努力，结果画成了瓜子形。 《阿Q正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的辛亥革命，已经过去整整10年，在革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生，挑起了“为人生的艺术”的大旗，这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了。　　《阿Q正传》就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在《呐喊·自序》中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作《阿Q正传》的直接原因。 《阿Q正传》的思想与艺术成就 创作概况：自1921年12月4日至1922年2月12日分期发表于北京《晨报副刊》，署名巴人。 有人推荐参加诺贝尔文学奖，被鲁迅婉拒。 阿Q名字释义 1、从事近代哲学研究的侯外庐先生认为：Q即Question的第一个字母。 2、周作人认为，Q象征着阿Q的脑袋。 3、（日本）丸尾常喜认为 “阿Q=阿鬼”：“国民性之鬼”。 鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上 的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰（茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。” 甚至，连鲁迅的论敌陈源也认为《阿Q正传》是非常杰出的作品：“阿Q不仅是一个典型，而且是一个活泼泼的人，他是与李逵、鲁智深、刘姥姥同样生动、同样有趣的人物，将来大约会同样的不朽的”（《新文学运动以来的十部著作》，《西滢闲话》）。1930年代，苏雪林也认为《阿Q正传》具有巨大的魅力，她说：“自新文学发生以来像《阿Q正传》魔力之大的，还找不出第二例子。”毛泽东在解放以后也读《阿Q正传》，而且发表了自己看法。前几年，出版了一部书《说不尽的阿Q》（中国文联出版公司，1997），收集了自《阿Q正传》发表以来，中国与外国对《阿Q正传》的各种观点。 阿Q的异国兄弟 阿Q形象诞生不久，法国伟大作家罗曼·罗兰就说法国也有阿Q。印度作家班纳吉、危地马拉作家米盖尔·安赫尔·阿斯德里亚斯、美国鲁迅研究家莱伊尔等都说他们的国家也有阿Q。莱伊尔1981年参加中国的鲁迅百年诞辰活动，曾到上海虹口公园瞻仰鲁迅墓，他向鲁迅像鞠了一躬，然后说：“我就是阿Q。”这并不是说各国的“阿Q ”们以及莱伊尔本人可以与鲁迅笔下的阿Q画等号，只不过意味着轮训在阿Q身上表现出来的精神胜利法，乃是全人类所共有的一种心理现象，因此才得到世界各国人们的广泛认同。 精神胜利法的渊源 （俄国）陀思妥耶夫斯基的小说《两重人格》中的高略德金和《地下室手记》中的主人公，（法国）法朗士《克兰比尔》的同名主人公，萨特《恶心》的主人公洛根丁、加缪《局外人》主人公莫尔索，甚至卢梭《忏悔录》中的卢梭本人，都有精神胜利法的性格特质。（英国）莎士比亚在《亨利四世》、《温莎的风流娘儿们》中的福斯泰夫，爱尔兰作家乔伊斯的长篇《尤利西斯》主人公布鲁姆，（意大利）的卜伽丘《十日谈》中的卡拉特林，古希腊《伊索寓言》中吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸。 由此可见 ，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。 网络鲁迅—— 鲁迅研究网： 在线鲁迅：/ntes/luxun 热爱鲁迅： 思想境界/鲁迅专题： 鲁迅——中华民族的脊梁： …… * * * * 十四五岁时读，觉得它是世界上最难懂的书；二十岁时读，觉得它是世界上最滑稽的书；三十岁时读，觉得它是世界上最深刻的书；到四十岁以后，却不敢再读，因为觉得那是世界上最可怕的书。 关于鲁迅的一些评价 鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的