古代汉语上–巫山巫峡.pptVIP

上节内容回顾 （其上多）柘（木）、堙（于东海）、夸父逐日、猛兽食颛民 词汇： 是炎帝之少女 入日，欲得饮。饮于河、渭 苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 修辞方法 猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱 天不兼覆，地不周载。 本节授课内容 巫山巫峡 王子坊（自读） 巫山 巫峡 《水经注》选段 《水经注》 《水经》是我国古代记载全国水道的一部地理著作。其作者说法不一，旧题汉代桑钦，晋代的郭璞曾经给它做过注。 《水经》原来只载水道137条，行文极其简略。 北魏郦道元给《水经》作注，作品成为《水经注》。《水經注》共40卷，詳細地記載了1252條河流，包括這些河流的名稱、發源地、支流、流經地點等等，并介紹了每個流域内的水文、地形、土壤、植物、矿產、工程建設等。 在文学史上该书也有很重要的地位。 郦道元 郦道元（公元466－527年），字善长，北魏人。 曾任尚书主客郎，东荆州刺史，御史中尉等官。为人比较威严刚正。后派出作关右大使，被企图反叛的雍州刺史萧宝夤(yin2)杀害。 《水经注》的版本 原有40卷，宋初已缺5卷，后人将所余35卷重新编订为40卷，共30多万字。 到了明清时代，该书由于年代久远，文字错漏十分严重。清代学者杨守敬和其弟子熊会贞花了毕生精力校勘编撰了《水经注疏》和朱墨套印的《水经注图》。 郦学 自明清以后，不少学者从各方面对《水经注》进行了深入细致的专门研究，形成了一门专门的学问，叫郦学。其中代表人物是清代的杨守敬、戴震。 《水经注》对当代地理学、历史学、考古学、水利学、民族学、宗教学都有重要的参考作用。 侯仁之教授曾利用它复原了北京周围古代水利工程，研究了毛乌素沙漠的历史变迁。 北朝三杰作 郦道元《水经注》、贾思勰《齐民要术》、杨衒之《洛阳伽蓝记》。 巫 山 位于今重庆市巫山县，据晋代郭璞《巫咸山赋》载，唐尧时有一御医巫咸，深得尧心，生前封于此山，死后葬于山中，故以巫为地名。 巫山有十二峰，风景秀丽。其中最著名的是神女峰。 巫 峡 巫峡位于四川省巫山县与湖北省巴东县之间，全长42公里，山高入云，有巫山十二峰擅奇天下。 巴东属段22公里。西起边域溪，东至县境官渡口镇，古又称巴峡。 巫山十二峰分别座落在巫峡的南北两岸，是巫峡最著名的风景点。 字词句疏通 江水又东。迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。 东，本是名词，在这里活用作动词，向东流。 迳，jing（4），径直走，经过 杜宇，古代蜀国的帝王，传说是他派人凿通巫峡的。 以，介词，表示目的。 郭仲产云：“按地理志（指《汉书.地理志》) ，巫山在县西南，而今县东有巫山，将[B1]郡县居（停留）治（治所）无恒故也！” ?[B1]將，副词，读qiang1，表揣測語氣。略等於“大概”。《史記·封禪書》：“八神將自古而有之？或曰：太公以來作之。” 八神：天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主和四时主 今（公元五世紀） 江水历（此“歷”與“日曆”的“曆”不同）峡，东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又（再，更，表示重复或继续）崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。 今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨（从高处落下来），致（致：《說文》：“送詣也。”引申爲使到來，招致）怒（使动用法，使……怒）湍流，故谓之「新崩滩」。 其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦[1]（通“耸”）桀（突出）。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗（匹敌，如“分庭抗礼）峰岷（岷山）峨（峨眉山），偕（共同）岭衡（衡山）疑（九疑山）。其翼（本义翅膀，用作动词，表示遮护）附（使……依附）群山，并概[2]青云，更就霄汉辨其优劣耳！ [1] 曹操《步出夏門行·觀滄海》：“山島竦峙。” [2]概，本義爲量粟麥時刮平斗斛用的器具，所以從木。此處用爲動詞，與……齊平。《韩非子》：概也，平量也”。 “并”与“概”都是“并列，平列“的意思。“并概青云”指“高与云齐”。 ? 关于大巫山的崔嵬貌 ……大巫山，非惟三峡所无，乃当抗（匹敌，如“分庭抗礼）峰岷（岷山）峨（峨眉山），偕（共同）岭衡（衡山）疑（九疑山）。其翼（本义翅膀，用作动词，表示遮护）附（使……依附）群山，并概[2]青云，更就霄汉辨其优劣耳！ 这三句的意思比较晦涩，理解起来比较困难。意思是： 大巫山不只是整个三峡流域都没有（即不应当在三峡范围内比较），而其高峻应当和岷山、峨嵋比较，舆九嶷、衡山並列。除非与霄汉相比，否则大巫山总是显得很高。 神孟涂所处（chu3,居住）。《山海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是（指孟涂）司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执（ 捉拿，拘捕）之， 是（这人，被抓起来的巴人）请生，居山上，在丹山西。” 《竹书纪年 》：帝