人类社会历史进步与人的自由全面发展.docVIP

　　人类社会历史进步与人的自由全面发展 人类社会历史进步与人的自由全面发展 　　在马克思主义理论中，人的自由全面发展理论占有重要的地位，它是马克思和恩格斯为之奋斗一生的共产主义理想的最高追求，是对共产主义社会中人类生存与发展的本质规定，是构建未来共产主义社会的基本原则。随着全球化的不断推进，人的发展问题越来越成为一个国际性问题而被世界各国所关注。因而认真研究马克思关于人的自由全面发展的理论，对我们更为有效地促进人的自由全面发展有着重要的作用。 　　一、社会形态演进与人的发展状态 　　根据马克思的社会有机体理论，社会的进步也就是人的进步，社会进步总是历史地，具体地体现在人的发展程度上。人的发展状态在不同的历史时代具有不同的内容，表现为不同的水平。一般来说，根据生产关系性质的不同，社会形态的发展会依次经历五种基本的社会形态。在这五种不同的社会形态下，人的发展状态也是不同的。 　　（一）原始社会与人的发展状态 　　由于原始社会是人和人类社会产生后的第一个社会形态，生产力极端低下，人类为了生存，就必须依靠集体劳动才能在大自然中生存下去。这样，就必然要求生产资料归集体所有，劳动产品采取平均分配的方式。所以，原始人之间是平等的，没有剥削和压迫。从这点上看，他们似乎是自由的，个人显得比较自由，但实际上由于这种状态是建立在极端低下的生产力和生产交往发展不充分的基础之上的，是在自然界的压力下很少自由的产物。同时，原始人还要承受自然和血缘的双重支配，他们既无力支配自然力，也不是自己社会本文由.L.收集整理关系的主人。因而这种状态并不是人的自由全面发展的状态，相反，这是人的自由全面发展的出发点和初始状态。这种看似自由的生活，实际上是极不自由的。 　　（二）阶级社会与人的发展状态 　　自从人类进入第一个阶级社会即奴隶社会后，人类也就进入了文明时代。奴隶社会早期，极大的促进了生产力的发展，对社会历史进步起到了积极的作用，相应的，人的发展也就又前进了一步，人从自然力中争得了一定的自由，人们开始摆脱纯血缘关系的束缚，扩大了人们之间的社会联系，并在一定程度上摆脱了野蛮状态。然而奴隶毫无人身自由，只是会说话的工具，在奴隶主的强制下从事繁重的体力劳动。封建社会取代奴隶社会促进了生产力的发展，是社会的一大进步。相比奴隶而言，农民拥有了一定的人身自由。但由于土地掌握在地主阶级手中，农民就不得不依附于地主而得不到真正的自由，并把大部分劳动产品作为地租交给地主，遭受地主的剥削。进入了资本主义社会后，生产力得到了高速发展，使人在自然力面前取得了更大的自由，加之自由，平等理念的提出，加快了人类解放的进程，为人最终解放准备了物质、阶级等条件。资本家和劳动者双方自愿、平等交易，这种自由是奴隶和农民不可想象的，因而具有更大的解放意义。尽管如此，资本主义社会仍然是一个存在阶级剥削和阶级压迫的社会。人们尽管有了表面上的平等与自由，但实际上由于工人不占有生产资料、只是受雇于资本家，因而也不具备自由全面发展的条件。 　　（三）社会主义社会和共产主义社会与人的发展状态 　　由于生产力发展的客观要求和资本主义基本矛盾的进一步发展，社会主义终究要代替资本主义。社会主义社会作为一种新的社会形态，消灭了阶级剥削和压迫，为人的自由全面发展提供了初步的条件。在社会主义建设中，人的自由全面发展和社会主义建设是同一历史过程不可分割的两个方面。在社会主义社会中，社会生产力与经济文化的发展同人的自由全面发展是相互统一的。一方面，社会主义社会的经济发展和社会进步，为人的自由全面发展提供了有利的条件，另一方面，人的自由全面发展又促进和推动着社会主义社会的经济、政治和文化的发展。 　　社会主义社会虽然为人的自由全面发展提供了有利的条件，但只有到了共产主义社会，人的自由全面发展才能真正得以实现。由于每个人的自由全面发展必然要与他人的发展和人类社会的发展相一致，所以共产主义社会的发展必然通过个人能力和素质的全面发展这一最有效的发展形式来进行。共产主义社会是真正实现人的自由全面发展的社会。 　　二、历史进步和人的自由全面发展是同质的范畴 　　历史进步是社会进步的过程，是人类社会生产力不断提高，人们的社会关系不断丰富的过程。历史进步，离不开人的发展进步。人类最崇高的理想社会和终极目标的实现，更需要建立在自由发展和全面发展的人的基础之上。只有实现了人的自由全面发展，社会经济的全面、协调、可持续发展才会实现；只有实现了人的自由全面发展，共产主义的社会理想才会实现。 　　（一）社会进步的最高标准 　　在社会进步的诸多评价标准中，由于生产力是社会发展的根本内容，是实现社会发展多种目标的根本条件，是社会发展的集中体现，因而生产力标准是社会进步的根本标准。生产力标准与人的标准不是相互对立的。生产力中最活跃的因素是人，人是生产力的主