人类社会思想文化和科学技术发展史复习指要.docVIP

　　人类社会思想文化和科学技术发展史复习指要 一、中西方主流思想演变 　　 　　【高考真题解析】 　　例 （2010年高考湖南文综卷）王安石提出形者，有生之本，与之相对立的观点是 （） 　　A.心外无物B.天地为万物之本 　　C.夫形于天地之间者，物也D.舍天地则无以为道 　　解析：本题旨在考查考生对心学的理解和从材料中提取有效信息并运用所学知识比较分析问题的能力。因中学教材内容与学生知识的局限，广大中学生并不知晓王安石的哲学思想。本题的题干引用王安石形者，有生之本的哲学观点，从表面上看似乎超出了考纲内容，但从本质上看，本题考查的是宋明理学，它属于必修3思想文化和科技发展史的内容。形者，有生之本，其本质含义就是形体是生命的载体，与之相对立的观点只能是心外无物了。从深层次看，本题还告诉我们，王安石在历史上不仅是一位改革家，他还是一位思想家，其哲学思想不同于当时盛行的理学，这种客观唯物思想在某种程度上影响着他的变法。命题者选择王安石形者，有生之本来考查宋明理学，其用意确不一般。正确答案为A。 　　例 （2010年高考湖南文综卷）亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的分数面前人人平等应该是 （） 　　A.更接近于数量平等B.更接近于比值平等 　　C.数量平等高于比值平等D.既非数量平等又非比值平等 　　解析：本题主要考查考生从材料中提取有效信息，并运用这些信息比较分析问题的能力。考试分数，从表面上看似乎为数量问题，但考试分数多少在绝大多数情况下反映的是个人的文化素养与技能。因此，分数面前人人平等更接近于比值平等，即根据个人的实际价值按比例分配与之相称的事物。正确答案为B。 　　 　　【考向觅踪】 　　2007年以来，本专题在新课改区历年高考试题中都有涉及，且都以材料选择题或材料解析题的形式出现。考查的重点，中国历史部分主要为古代主流思想、近代维新思想、20世纪三大思想理论成果等，世界历史部分主要为苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的观点和人文主义、启蒙思想等。预计2011年高考本专题命题除保持既有特点外，比较性试题的比重会有所增加。对此，我们应重点把握以下两点： 　　第一，从试题考查内容上看，本专题会重点关注：①百家争鸣与中国儒家思想；②人文主义与启蒙运动；③中国近代维新思想和20世纪三大思想理论成果。 　　第二，从试题能力要求上看，一是以新材料和新视角考查中国儒家思想的演变，辩证评析其影响。二是从比较的角度考查近代中国向西方学习的渐进过程，认识近代几次思想解放潮流和20世纪三大思想理论成果；比较分析儒家人本思想、人文主义、启蒙思想的异同，探究其产生的原因及影响。 　　 　　【复习策略】 　　策略一：注意深刻理解中西方主流思想中的重要概念或主张 　　例 （2010年高考广东文综卷）人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。这首诗反映了 （） 　　A.孟子的仁政 B.董仲舒的独尊儒术 　　C.王阳明的心学D.顾炎武的经世致用 　　本题旨在通过万化根源总在心这一关键信息，考查考生从材料中提取有效信息的能力和对心学的理解。这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心，因而反映了心学的理论观点。诗歌后半句嘲笑以前从外界入手的求理方法。正确答案为C。 　　例 （2010年高考广东文综卷）我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能发现。与这句话的理念一致的说法是 （） 　　A．信仰即可得救 　　B．人是万物的尺度 　　C．要有勇气运用你自己的理智 　　D．我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧 　　本题主要考查考生对理性主义的正确理解。题中的译文材料有点不太好读，我们可以将材料梳理简化为：真理需要验证，要一步一步地推理出来。由此，我们可以看出，作者在材料中强调认识事物需要理性，选项C的表述与材料最接近。正确答案为C。 　　我们从上述两例可以看出，正确、深刻地理解东西方主流思想的概念与主张，是解答这类历史试题不可或缺的条件。具体而言我们要把握以下概念与主张： 　　1.儒家思想中的仁、仁政、天人感应与天人合一、理学、心学。 　　2.中国近现代思想中的师夷长技以制夷与师夷长技以自强、中学为体，西学为用、维新思想、三民主义、民主与科学、旧道德与新道德、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想等。 　　3.西方人文思想中的人是万物的尺度、相对主义、知德合一、乌托邦、理念论、文艺复兴与人文主义、启蒙思想与理性主义等。 　　策略二：把握整合或探索主流思想的角度与方式 　　第一，注意把儒家思想的发展历程同中国封建社会的