从《目录学发微》探析余嘉锡目录学思想的主体价值.docVIP

　　从《目录学发微》探析余嘉锡目录学思想的主体价值 .L.编辑。 　　 论文 关键词：余嘉锡　《目录学发微》　传统目录学　书评 　　论文摘要：我国著名目录学家余嘉锡先生的得力之作《目录学发微》一书，是学习和研究古典目录学的必读之书，文章从《目录学发微》分析了余嘉锡继承了我国古典目录学“辨章学术，考镜源流”的思想，并得出了“目录者学术之史也”的结论，这一思想是对古典目录学优良传统的继承和发扬。 　　 　　在 现代 科技迅猛 发展 、信息产业不断创新的今天，阅读古代传统的目录学可能显得有些落伍，但是我认为越是传统的东西越是 中国 文化的精髓，是积累、是底蕴。翻阅余嘉锡先生的力作《目录学发微》一书后，颇有感触。它以淡雅而凝重的封面设计打动人，更以博大而精深的知识内容吸引人。反复通读全书，深感此书是一部底蕴深厚、有所创见、有理论高度与学术深度的好书，既传承了我国古典目录学“辨章学术，考镜源流”的思想，又在此基础上提出了“目录者学术之史也”的论断，被杨树达先生誉为“透辟精审”之作。它作为我国古典目录学的名著，在今天仍有一定的现实意义。余先生将本书名为《目录学发微》,“微”者,细也。“发微”,就是通过对很细小的资料作精密的考证,阐发义理,申明大道，可见余先生的治学态度是十分严谨的。 　　 　　1.书香门第，成就一代目录学大师 　　 　　余嘉锡（1883-1955），字季豫，祖籍湖南常德，生于商丘。是我国现代著名的目录学家、 　　第二种类型的书目,即有小序无解题之书目,现存的有《汉志》、《隋志》等。余嘉锡认为,这类目录能“穷源至委,竟其流别,以辨章学术,考镜源流”,其作用也是相当大的。这类目录多为史志目录。目录中的大序、小序源于刘向、刘歆。《七略》分六部三十八小类，六大部有大序，三十八小类中三十三小类有小序，这些大序、小序都集中收在《辑略》中。后班固作《汉书·艺文志》，把《辑略》中的大序、小序各以其类别分散于各类，书前是全书总序，各小类之后是小序，大类之后是大序。《隋书·经籍志》效法《汉书·艺文志》的体例，与类目之后撰写大序、小序。对于汉以来既流行之学术，则继汉之后，接续其事；对于《汉书·艺文志》以后新起之学术，则结撰新词，述其学术之始末。余嘉锡 总结 了这种目录的作用：“穷源至委，竟其流别，以辨章学术，考镜源流”，使读者能够从学术角度，了解每类书的作用和价值，进而准确地利用和掌握这些图书。 　　第三种类型的书目,即小序解题皆无之书目。现存的有唐、宋、明艺文志、《通志·艺文略》、《书目答问》等。这类书不辨流别，只记书名，向来不为目录学家们所重视，但余嘉锡不仅指出它们“苟出自通人之手”这一优点，而且还认为,这类书目“类例分明,使九流百家各有条理,并究其本末,以见学术之源流沿袭。”这一评价是与其他目录学家不同的。较之他说，余先生的看法更为公正客观。 　　余嘉锡以此三者互相比较,立论之宗旨,无不吻合,体制虽异,功用则同。最后得出了“目录之书，实兼学术之史，帐簿式之书目，盖所不取出”的结论。盖吾国之学术,其意义皆在‘辨章学术,考镜源流’。” 　　 　　5.类例理论，应追随学术之 发展 也 　　 　　何谓类例?余嘉锡解释说:“凡每略分为若干种,每部分为若干类,每类又分为若干子目,即所谓类例也”。实际上,就是根据图书的学科内容,按照一定的标准,对图书层层细分,形成一个完整的分类体系。 　　余嘉锡非常赞成郑樵关于类例的论述，并指出了类例的重要性。他说：“盖古之编目者，无不有类例。然特以为部次之法而已，未尝言其重要。言类例之重要者，自郑樵始。大凡事物之繁重者，必驭之以至简，故网有纲，裘有领。书之类例，文字之部首，皆纲领也”。余先生还极具变通之精神，他以客观、发展的眼光，剖析了类例的沿革后，得出学术不必泥古，可随社会的发展而发展，否则就容纳不了新的著述，目录也就达不到“辨章学术，考镜源流”的目的。他还举了《七略》之所以演变为四部，也正是这种形势发展的需要。他指出“自来言及书目，辄曰经史子集四部，实则自齐梁以后已尝数变矣。今之学术，日新月异而岁不同，绝非昔之类例所能赅括。夫四部可变为五，为六，为七，为八，为九，为十，为十二，今何尝不可为数十，以至于百乎？必谓四部之法不可变，甚至欲返之于《七略》，无源而强祖之以为源，非流而强纳之以为流，甚非所以辨章学术，考镜源流也。目录的类例应与图书的发展、时代的进步相同步，如拘泥与四部或《七略》的分类法，必无法发映学术的发展，无法辨章学术。现在目录分类法就有多种，如《中图法》、《科图法》、十分法等等，这就充分证明了余嘉锡的看法是很有远见的。 　　 　　6.结语 　　 　　《目录学发微》是余嘉锡目录学思想的精华。自问世以来,在目录学界有较大影响,被奉为古典目录学理论的经典著作之一,是学习