从《脑中之轮：教育哲学导论》看学校独立思想.docVIP

　　从《脑中之轮：教育哲学导论》看学校独立思想 从《脑中之轮：教育哲学导论》看学校独立思想 1学校独立性讨论 　　《脑中之轮》这本书中着重论述了教育哲学发展史上关于自由、权威、文化关系、学校制度、人权等主要内容的讨论。集中了很多家教育哲学观点，并做出了详细的介绍和评述。施蒂纳认为受过教育的人，知识是被用来塑造性格的，它形成了大脑中的轮子，使这个人受控于教会、国家或人类等，这就是脑中之轮，是控制人思维的手段。 　　他指出教育作为工具可以左右你大脑，驱使你向某个方向前进，从而达到控制的目的。各家主要思想的不同也体现了教育思想的不同，如苏格拉底的助产术，柏拉图的理想国思想，卢梭的儿童教育、性别教育和契约思想，布鲁姆的文化主体思想，古德曼的自由学校教育思想，艾里什的消除学校教育的本文由.L.收集整理思想，弗莱尔的批判教育思想等等。但是都表达出了学校教育独立的思想为主流思想，并且阐述了学校应该独立的观点。 　　2专制与民主教育 　　学校是可以成为自由与摆脱政治权利源泉的场所，也就是说学校不应该作为政治与社会控制人的工具。专制思想以柏拉图的《理想国》为代表，特点是对公民和统治者的教育。只有统治者知道真理，只有哲学王可以担任统治者，教育系统是用来控制平民与选拔精英的。马卡连科有组织、有纪律的集体主义的思想也体现了专制国家的专制教育的特点。想用教育控制自我、牺牲自我，学校就成为了附属品，没有自己的主导权，也就没有了独立性。 　　在民主国家中教育是以人的平等、自由为目标的教育。古特曼认为保护思想自由和非歧视性的原则是民主教育的两大特征。这时学校就变成解放思想、实现平等的地方，而不是在禁锢思想、走精英化教育的地方了。杜威倡导的加强学校功能、吉鲁克斯的批判教育学都表明学校开始初步摆脱政治控制的枷锁，走向独立教育。 　　3自由与人权教育 　　自由与人权代表着解除思想中的轮子，学校独立教育说明了自由学校的目标与《理想国》中苏格拉底设定的目标完全对立。苏格拉底是用哲学王的观点来控制个人欲望，所有公民都要服从于统治者，包括思想。对于苏格拉底而言，只有当人们学会牺牲自我时，才会有正义的国家和个人的出现。但是在自由学校运动中，教育权威被给予了个人而不是哲学王。教育权威来源的不同反映了运用知识不同的观念。对于自由学校运动而言，知识起到帮助人们获取自由和幸福的作用。 　　自由学校运动的观点与苏格拉底的论证对立。苏格拉底思想中认为人们没能力选择如何生活和如何管理，只有他们接受哲学王的统治并为理想而牺牲自身，人们才会幸福。另一方面，对于自由学校运动来说，正义的国家是人们可以自由地追求自己的理想，也包括性欲的满足在内。自由学校运动强调，要避免在孩子们心中培植理想，要让他们能够按照自己的兴趣进行选择。自由学校运动追求一个非专制的社会，人们可以根据幸福和快乐自由地选择他们想要的组织，人们也不会被要求去为了神、国家或统治者而牺牲个人。在施蒂纳来看，控制教育形成的轮子就是避免学校控制个人的意识并且利用个人。这可以理解为教育利用了人，而不是人利用教育。所以我们要拥有自我就要取消大脑中的轮子，学校就要在教育学生的同时又不能限制他们的思想自由和政治自由。 　　学校教育犹如在大脑中安装一个轮子，这个轮子起着保护思想和民主行为，并起着道德约束的作用。教育可以束缚人的思维，也可以解放人的思维。学校独立性也可以通过教育来实现，在学校教育中树立人权教育就显得尤为重要。学校教育的独立就是要取消社会与政治控制在人脑中安装的轮子，装上自由民主的轮子；这样学校就不再是控制人的工具，不再是附属品，而是具有独立思想的聚集地，教育就不是利用人而是人利用教育了。 　　4结语 　　既然教育中难免会存在诸如脑中之轮这样的控制，那么如何抵制这种破坏思想自由与心灵解放的脑中之轮的呢，如果说学校课程的单调一律使学生几乎不可能思考别的东西，那么怎样在日常的学习生活中停止轮的旋转或者逆方向转的方法又或是解放自我就成为了我们所思考的题，一味的解放又对不对，度又怎样把握？大脑中的轮子就是思想拥有了个人，而不是人拥有思想。所以不要让社会、学校把轮子装入你的头脑中，而是要让思想解放自由发展。可是过度的自由又会把我们带入误区，所以自由的边框就尤为重要。学校教育受各种力量控制的情况普遍存在，无论在专制国家还是民主国家。对于受过教育人，知识是被用来塑造性格，它形成了大脑中的轮子，使这个人受控于教会、国家或人类。对于自由的人，知识是用来辅助选择。