中国营造学社技术总结.ppt

民国十九年（1930年）2月16日，北平市的中山公园内群贤毕集，华盖如云，中国营造学社的成立大会在此举行。 学社从事古代建筑实例的调查，研究，测绘，以及文献资料的搜集，整理，调查。 当我们回顾历史，看到的不仅是营造学社前辈们勇于开拓的学术进取心，更多的是他们忧国忧民，致力于振兴祖国文化的爱国情愫。 背景 19世纪后期，随着工业文明的对外扩张，欧美的知识阶层把目光放到了欧洲以外的地区，一批批考古学家和探险家前往中东和远东探寻未知世界，古老的东方中华帝国自然是他们的重要目标。早在营造学社成立之前，来自西洋或者东洋的外国学者对于中国建筑的研究已经开展多年。 中国的历史和文化几千年来一脉相承，不曾间断。同样，从上古到近代，中国以木结构为主的建筑体系也从未改变过。可是，和西方相比，建筑在中国传统文化中的地位极为卑微，建筑被归于“匠作”而为士大夫所不屑。建筑的技术和工艺得不到科学的研究和总结，只靠匠人们一代一代口耳相传。 学社以“营造”命名的另一深意则是，在朱启钤看来，建筑的研究必须通晓中国的全部文化。建筑之外，与之相关的彩绘、雕塑、染织、髹漆、铸冶、抟埴，一切考工之事，都是学社的研究对象。推而广之，有形的艺术之外，信仰、传说、仪文、乐歌等一切无形的思想背景，也是学社的研究范围。朱启钤虽然是旧时代培养出来的传统官僚，却不乏现代学者的气质，其开阔的眼界和深邃的思想令人赞叹。 1932年4月，学社开始了在北平之外进行的第一次野外调查——河北蓟县独乐寺（今属天津市）。 1932年以后，中国营造学社每年都会派出两三个调查队到各地进行调查研究。梁、刘两位先生或各自领队，或结伴同行。据统计，从1932年到1937年的6年间，学社调查过137个县、市，古建筑殿堂1823座，其中详细测绘了206组，完成测绘图稿1898张。 当抗日战争终于结束，营造学社却因为经费断绝，社员大半离职而陷于停顿，最后在默默中结束了自己的工作。 * * （从左到右） 朱启钤（qian），梁思成，刘敦桢，林徽因，鲍希曼 中国营造学社成员： 林徽因在野外田野考察 营造学社在测绘四川雅安高仪颐阙 梁思成在四川梓潼卧龙山留下的墨书 樑思成绘制的独乐寺观音阁立面图 开始 讲：在这山河破碎的岁月里，在颠沛流离的路途中，营造学社在梁思成和刘敦桢的带领下，还在努力坚持，继续着薪火相传的工作。 当年在李庄，林徽因抱病整理战前的考察资料，年幼的儿子问妈妈如果战火逼近，大家又该何去何从？病弱的母亲用手指向窗外滔滔的江水……抱着殉国的信念，生活的困顿又算得了什么？坚持着对文化的守望，这才是我们这个国家百折不挠，民族文化百扑不灭的根本原因吧。 中国营造学社以其短短十几年的生命，成为中国现代学术界盛开的奇葩，它的果实至今还在被后学者引用， 它曾经拥有的社员都是以后建筑及其相关领域的大师。但是令人遗憾的是，随着营造学社的解散， 当年精心收藏和整理的珍贵图书被分存各处，一些珍贵的测绘和影像资料因为保存不善，还未整理发表就不知所踪。 梁在序中说：“我在这里要向中国营造学社社长朱桂莘先生表示我诚恳的谢意， 若没有先生给我研究的机会和便利，并将他多年收集的许多材料供我采用， 这书的完成即使幸能实现，恐也要推延到许多年月以后。”于此均可见其贡献与影响了