从中西方文化视角审视我国乒乓球文化的 “和谐竞技”思想.docVIP

　　从中西方文化视角审视我国乒乓球文化的 “和谐竞技”思想 从中西方文化视角审视我国乒乓球文化的 和谐竞技思想 乒乓球运动最讲究全身心的和谐：心到、眼到、手到、.L.脚到，缺一不可。同时又最注重球与球拍摩擦的和谐，稍有差池，效果就适得其反。因此，乒乓球运动从运动性质上讲是一种典型的和谐运动。它不象足球、篮球那样有强烈的身体碰撞，也不象棋类运动一样用脑不起身。一个优秀的和谐运动高手，象马琳、李娜、林丹，都称得上是高明的太极推手。而太极拳正是最典型的和谐运动的代表，是中国传统的天人合一的和谐文化的产物。乒乓球、网球、羽毛球、都是泊来品，但一旦传入中国，与太极拳运动相结合，受到和谐文化的哺育，便能落地生根，开花结果，绚美无比。本文限于篇幅只就乒乓球的文化含义做一肤浅的探讨。 　　一、中西方体育文化的差异与冲突 　　中国传统文化的一个重要关键词是和，儒、道、释这三家思想皆崇尚和； 儒家强调人与社会的和谐，道家追求人与自然的和谐，佛教追求人心向善的心理和谐。中国体育文化显然受到这三家思想的深刻影响，相对于西方崇尚竞争而言，中国体育文化则吸收了中国哲学的尚和精神，将以和为贵、天人合一贯彻到底，强调世间万物的和谐， 反对争斗；以崇尚礼让、宽厚、平和为价值取向，以保健性、表演性为基本运动模式。 　　西方体育文化是在西方传统文化的母乳下形成并发展的，始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、趣味性方向发展，表现为追求自由和个性完美，重力量、速度、形体之美；追求强与险，张扬个性，强调独立。就价值观而言，西方竞技体育文化重人体胜于重人格，讲究从人体的培养上考虑体育的价值。在竞赛中崇尚个人精神、颂扬个人优胜者，个体本位是个人精神的文化哲学。它以个人利益作为一切行为的出发点和归宿，注重个人的意志和权利，国家是有益于个人幸福的保障。强调个人尊严不可侵犯，提倡个人独立思考、有判断和做出选择的自由，强调自力更生、自我完善，个人利益高于一切。［1］ 　　（一）天人合一与物我两分两种不同文化的差异与冲突 　　天人合一是中国哲学的一个基本点，也是中华民族文化的核心思想。这种思想认为，人只有遵循自然规律，与天相合，才能体会冥冥之中的宇宙之道。而体道的过程就是一个修养身心的过程，孔子强调的人格修养，孟子的修身，庄子的心斋都是在做一种自我完善、自我超越的工作，也就是要实现自身的和谐。所以中国体育文化也强调修身养性的健康观，强调良好的身体状态是身心共同作用的结果， 在运动过程中， 追求形神兼备的和谐统一。相比之下，西方文化从一开始就表现出一种主客二分的思维模式，不论是古希腊的柏拉图、亚里士多德，还是德国古典哲学时期的康德、黑格尔，抑或是20世纪的海德格尔、德里达等，都没有摆脱过这种两分的思维模式，原因即在于西方人一开始就强调人应该在与自然的斗争中凸显自身的力量和价值，人应该征服和改造自然，有统治自然的权力。故西方体育文化在价值取向上表现出非此即彼的极端化倾向。在体育的功能结构上出现身心分离的矛盾化发展倾向，更加注重追求体育对人竞争与超越意识的发展、体育惊险性、刺激性等特征体验， 强调体育价值中实效性和适用性。 　　（二） 和谐养生与崇尚竞技的体育文化的差异与冲突 　　受和谐文化精神的影响，中国人体现出注重节制、追求和谐与平稳的内敛含蓄的文化性格。因而和谐养生就成为古人一致的追求。与西方有别，中国传统体育不刻意追求外在的负荷强度与肌肉的收缩方式，而是力求通过和， 使人体与自然相互交融， 汲取日月精华， 天地灵气， 达到五脏通达， 六腑协调，进而实现澄心如镜、静悟天机的至高境界。而西方文化则力求现实的功利， 把利与力作为追求的目标， 使人在平等的基础上竞争， 努力获得个人的最大利益和幸福。个人主义是西方体育的一种主导精神，是一种人生哲学，是一种价值标准，它充分肯定运动员的个人奋斗和个人价值。西方体育的文化精神到文化的行为制度层面和物质层面，影响到西方体育运动比赛中技战术的运用和选择。［2］63 　　在运动竞技过程中，中国体育文化传扬友谊第一，比赛第二的体育价值观，注重身心的修养和运动的娱乐性，强调人化、和谐的评判标准。而西方则把运动的竞技性作为其体育文化的核心和灵魂。力求更快、更高、更强的体育竞争精神，提倡公开、公正、公平的竞技。 　　（三）身心和谐统一与身心对立分离的体育文化的差异与冲突 　　中国传统文化认为，人自身是一个和谐的系统，在处理身体与精神的关系时，坚持用中的方法，使身心相互匹配协调，在身体的修养中不放弃精神的纯化。依此精神，体育的超越性目的在于达成人性的完善，使生命复归其本然状态，消弥身体与精神的失调，促进个人身心的完善，为人生构建一种协调、统一的存在方式。所以，体育只是一种修养方式，而不是张扬自我的手段，其目的是为了促进人的自我完善，因为人正是通过外在的身体活