沁园春–长沙〔2012年〕.ppt

诗是诗人的 心灵之花 读诗就是与诗人的 灵魂交谈 关于诗歌 1.诗歌的特点： 凝炼美、情感美、意象美、音乐美 2.诗歌的学习： 把握形象(意象) 知人论世 融入自我 展开想象 鉴赏技巧 1、形象性 诗歌固然也重理趣之妙，但它—般不以严密的判断、推理服人，而是注重以形象感人。雪花大，可以说“燕山雪花大如席”(李白诗)；胡马快，可以说“竹批双耳峻，风人四蹄轻”(杜甫诗)；说凄凉，就是“孤灯照寒雨，湿竹暗浮烟”(司空曙诗)；话理想，就是“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”(李清照词)。这样，才能生动形象地表现或突出事物特点，使读者获得具体可感的艺术享受。 2、典型性 诗歌所描写的形象并不是生活现实的实录，有的虽然是实录，却也经过了作者的选择、加工、提炼，这样的形象就能代表更深、更广的生活内容，就成为典型形象，成为典型人物、典型环境、典型动作、典型话语、典型场面等。 典型的东西是概括出来的，因而是有代表性的，所谓“半瓣花”可说人情，“一滴水”可映光辉，“一鳞半爪”可知全貌。 如杜甫的《江南逢李龟年》“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”诗中的“闻”和“逢”两个动词连接了几十年的人事与沧桑。两位老人的再次相遇成为一个时代的代表，他们的沦落正说明了盛世的兴衰。这样的作品就很有典型性。 3、情感性 “情动于中而发于外”，是指诗歌创作。作者喷涌的情思当然不能用理性化的观点进行分析。 例如：杜牧《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 有人认为千里莺啼，千里绿映红，无—人得见，“千”当作“十”。后有人反驳说：“即作十里，亦未必尽听得着看得见。”他解释说，“题云《江南舂》，江南方广千里，千里之中莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也”。 诗人情之所至，脱口而出，是不能用“科学”的眼光去看待的。前文所说的“燕山雪花大如席”也是如此。如果忽视了诗歌的情感性的特点，非要去迫问“燕山雪花怎么会大如席”这样的问题，恐怕会贻笑大方的。. 在诗歌中，情感的抒发在不少时候是间接的。有时使用间接抒情议论的方法，有时用典，有时跳脱(跳脱，指文意的跳跃与省略)。 写秋的诗词名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 (战国楚·屈原《九歌·湘夫人》) 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 (汉·刘彻《秋风辞》) 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 (曹丕《燕歌行》) 榈庭多落叶，慨然知已秋 (陶渊明《酬刘柴桑》) 亭皋木叶下，陇首秋云飞 (南朝梁·柳浑《捣衣诗》) 树树秋声，山山寒色 (庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》) 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 (王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》) 树树皆秋色，山山唯落晖 (唐·王绩《野望》) 寒山转苍翠，秋水日潺湲 (唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》) 荆溪白石出，天寒红叶稀 (唐·王维《阙题二首·山中》) 秋声万户竹，寒色五陵松 (唐·李颀《望秦川》) 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 (唐·王昌龄《长信秋词》) 背景 　　1. 从1913到1918年，在湖南一师读书，常和同学去橘子洲头一带游览、游泳。 　　2. 1915年，印发了反对袁世凯称帝的小册子。 　　3. 1917年，组织和领导湖南驱逐军阀张敬尧的运动。 　　4. 1918年4月，与何叔衡创立了以改造中国和世界为斗争目标的新民学会。 　　5. 五四时期，主编了《湘江评论》，发表了一系列重要文章，引起了全国进步思想界的重视。 史料记载： 为了反帝反封，1925年中国共产党和国民党进行了第一次合作，由于毛泽东的出色表现，党内和国民党右派一起排挤他：毛泽东主张利用合法斗争掩护和配合非法斗争，要求工人集体加入国民党，使他和张国焘产生了误会；他对农民运动的重视和投入，又引起了陈独秀