8第七章中国传统文化的发展历程范例.ppt

第七章 中国传统文化的发展历程 原始物质文化是指原始社会人化自然过程中所创造的实体文 化。我们可以把原始物质文化分为旧石器和新石器时代加以介 绍： 旧石器时代：相当于人类历史上从原始群到母系氏族公社出 现的时期 。共经历了大约二三百万年。主要特征是猿人使用的 工具是简单加工的石块。 新石器时代：开始于公元前7000年。 迄今为止，我国已发现的新石器时代的遗址有七八千处其中 最显著的类型有许多。 三、原始观念文化 原始先民的观念文化主要可以从原始宗教崇拜的对象和原始艺术上看出来。通过先民遗留下来的崇拜物和艺术品上可以看出原始先民的观念文化。在原始先民宗教崇拜的对象方面，大致分为自然崇拜、生殖-祖先崇拜和图腾崇拜三大类 。 在原始观念文化中，原始艺术也有长足发展，主要艺术形式是原始彩陶、陶绘、原始雕刻，原始岩画。 四、原始社会组织 1、就婚姻关系而言，在原始社会，中华先民经历过以下几个阶段。 （1）血亲杂交 （2）血缘群婚 （3）族外婚 2、就氏族关系而言，经过了母系氏族和父系氏族两个阶段。 我们知道，在中华大地上大量发现了上古时期的文化遗址。依据考古学、民族学、民俗学可以将其划归为三个文化集团：华夏文化集团、东夷文化集团和苗蛮文化集团。 第二节 殷商西周：从神本走向人本 商部落原是一个活动在山东半岛渤海湾的从事畜牧业生产的部落。大约在公元前14世纪，长期流动不定的商族多次迁都。到盘庚（商代第十代君主）在位时，迁都至殷（今河南安阳小屯村），所以历史上又称商王朝为殷商。 商朝的文化观念，集中体现在“尊神重巫”，表现出强烈的神本文化的特色。商周之际以神为本的文化开始了向以人为本的文化过渡。 周部落原来活动在渭河流域，周的始祖是姬弃，后经周文王姬昌广求人才，四面征战，统一了一些部落，周武王姬发继位后，在河南孟津与众诸侯会盟，兴兵灭商。 周代的文化维新表现在哪些方面？主要内容是什么？ 1、确立了宗法分封制和嫡长子继承制。 2、确立了礼制。主要见于《周礼》一书。周礼的内容丰富多彩，最重要的是确立了君臣的礼仪原则。 三、夏、商、周文化的成就 1、在天文历法和医学方面 第三节 春秋战国：中国传统文化的“轴心时代” 1、社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。 2、礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。 3、激烈的兼并战争，提供了文化重组的机会。 4、竞相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。 5、宫廷文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。 儒家思想的学派特征 （1）在天道观方面，儒家继承了西周史官文化以“天命”与“人德”相配合的思想，把自然的信仰放到了现实人生的从属地位。 （2）在历史观方面，他们将捍卫三代的典章文物当作自己神圣的使命，同时也不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的修改。 （3）在社会伦理方面，他们以“仁”释“礼”，试图把社会外在的规范化为个人内在的道德伦理意识的自觉要求。 （4）在修身论方面，他们设计出一套由小及大，由近及远的发展人格和安邦定国的方案，为巩固封建政权体制提供了切实可行的途径，也就是说，儒家思想学说，守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，为正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴未艾的封建大一统宗法社会之间架起了一座桥梁。 道家的学派特征 道家思想的核心是“道本体论”，其学派特征有以下几个方面。 （1）“道”是万物之本源。在老子眼里，“道”就是宇宙和自然社会发生、发展的规律。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳”。 （2）“有”与“无”的辩证统一。 老子哲学中最基本的一个问题就是关于“有”与“无”的关系。老子认为，“无”是宇宙万物的原始，“有”就是天地万物的理由。“道”涵“有”“无”，即“有”有待于“无”，“无”有待于“有”，是“有无相生”，万物以成。 （3）“无为而治”的思想 （4）在认识论上，老子主张“为学日益，为道日损”。