礼仪文明之九︰揖让进退形神兼备.pptVIP

中国古代礼仪文明之九 揖让进退 形神兼备 ——日常礼仪 一、礼仪的初始要求 礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。 ——《礼记》 礼容 足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。 ——《礼记》 眼睛是心灵的窗户 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉。胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉！ ——《孟子》 视线 凡视，上于面则放，下于带则忧，倾则奸。 凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。 ——《礼记》 执器之法 凡奉者当心，提者当带。 凡执主器，执轻如不克。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。 ——《礼记》 与长者之礼 长者与之提携，则两手奉长者之手。负、剑，辟、咡诏之，则掩口而对。 ——《礼记》 临丧必有哀色 邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。 临丧则必有哀色，执绋不笑。 ——《礼记》 服饰 在正式场合要“整肃仪容”。 衣冠的穿戴要做到“三紧”。 劳毋袒，暑毋搴裳。 童子不衣裘裳。 二、坐立行走 立必正方，不倾听。 立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。 并坐不横肱。 居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。 步趋 徐行曰步。 疾行曰趋。 疾趋曰走。 ——《释名》 孔子所趋者 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。 ——《论语》 孔鲤趋庭 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。” 《滕王阁序》中的“趋庭” 勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？  坐立 长者立，幼勿坐。 长者坐，命乃坐。 ——《弟子规》 三、饮食 在朝序爵，在野序齿。 主席、加席、即席 二人并坐，右为尊。三人并坐，中为尊，右次之，左又次之。 卧车内座位的尊卑。 食礼 毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋诧食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭。饭黍毋以箸。毋嚃羹，毋刺齿，毋歠醢。 ——《礼记》 虚坐尽后，食坐尽前。 主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。 当食不叹。 共食不饱。 君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。 ——《礼记》 四、宾客之礼 凡与客人者，每门让于客。客至于寝门，则主人请入，为席，然后出迎客。客固辞，主人肃客而入。 将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而毋遂。毋践屦。