语文：3.10《过秦论》课件〔新人教版必修3〕.ppt

贾生 贾生才调世无伦， 宣室求贤访逐臣。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 关于作者: 贾谊（前200—前168），西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时汉文帝召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。他的政论散文《过秦论》《陈政事疏》（也称《治安策》）《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。其文章，明人辑有《贾长沙集》，另传有《新书》十卷。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。 时代背景： 春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。 3．自读课文及注释，结合课文前“预习提示”疏通课文，并完成下面练习： （1）给下面加点字注音： ①合从（ ）缔交 赢粮而景（ ）从（ ） 因利乘（ ）便 万乘（ ）之势 ②宁（ ）越 王侯将相宁（ ）有种乎 宁（ ）静 乐（ ）毅 安乐（ ） ③翟（ ）景 墨翟（ ） 召（ ）滑 累召（ ）不应 蒙恬（ ） ？（ ） ④逡（ ）巡 鉏耰棘矜（ ） 矜（ ）持 度（） 长絮（ ）大 度（ ）德量力 内立法度（ ） （2）根据以前学过的知识或查字典（如《古汉语常用字字典》）给课本上没有注释的下列加点字词作解释： ①务耕织（ ） 守战之具（ ） ②会盟（ ） 重宝（ ） ③明智忠信（ ） 尊贤而重土（ ） ④兼韩、魏……之众（ ） 杜赫之属（ ） ⑤于是六国之士（ ） 于是从散约败（ ） ⑥开关延敌（ ） 天下诸侯已困矣（ ） ⑦因利乘便（ ） 延及孝文王（ ） ⑧享国之日浅（ ） 陈利兵而谁何（ ） ⑨铸以为金人十二（ ）自以为关中之固（ ） ⑩斩木为兵（ ） 同年而语 天下非小弱也（ ） 为天下笑者（ ） （3）说明下列加点词的用法： ①天下云集响应，赢粮而景从 ②外连衡而斗诸侯 ③然陈涉瓮瞩绳枢之子 ④序八州而朝同列 （4）下面句中加点的词语各采用了什么修辞手法？ ①于是秦人拱手而取西河之外（ ） ②秦无亡矢遗链之费（ ） ③伏尸百万，流血漂橹（ ） ④乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（ ） ⑤一夫作难而七庙隳（ ） （5）在横线上填空： ①“内立法度，务耕织”句省略了主语 。 ②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了宾语 。 ③“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也”句，“一夫作难”指 ；“身死”后面省略了 词 ；“为天下笑者，何也？”是 修辞句。 （6）选出对“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”句中加点词的运用解释正确的一种： A．句中加点词的意义都不一样，体现了作者用词的准确性。 B．加点词的意义都不一样，体现了作者语汇丰富。 C．加点词的意义都一样，体现了作者用词富于变化，避免雷同，读来无呆板之感。 D．加点词的意义都一样，体现了作者语汇丰 研习新课，学习第一自然段： 1 朗读指导： 较长的主语和谓语之间要有停顿，动词和较长的宾语之间要有停顿，较长的附加成分和中心语之间、较长的联合成分之间也要有停顿，这是一般的规律。 2参看注释，想想“有席卷……之心，……之意”如何翻译，说说你从这句翻译中受到什么启发。 3 从注释中我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢？ 5．秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”？ 明确：贾谊所谓“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在《过秦论》（中）中称为“酷刑法”“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认为“夫兼并者，高诈力；安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告诉我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁