生态美学视阈下人与自然的关系.PDF

第 卷 第 期 重庆广播电视大学学报 23 4 Vol.23 No.4 年 月 2011 8 Journal of Chongqing Radio TV University Aug.2011 doi:10.3969/j.issn.1008-6382.2011.04.008 生态美学视阈下人与自然的关系 1 2 李启军 ，胡 牧 （ 广西民族大学文学院， 广西 南宁 ； 云南大学人文学院， 云南昆明 ） 1. 530006 2. 650091 摘要：在人类文明史上，人与自然的关系经历了“依生性和谐—对抗—征服—新的和谐”的演进过程。 海德格 尔对近代的主体间性理论进行了改造，使其带有审美现代性的理论色彩，成为生态美学乃至生态文明建设的理论 根基。 正确认识人与自然的关系，有利于实现生态美学与生态文明建设理念的整合，促进人与自然和谐相处。 关键词：生态美学；人与自然；诗意栖居；主体间性；生态文明 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B83-06 A 1008-6382 2011 04-0032-04 当我们准备辨析人与自然关系的时候，无疑面对 一 着一个宽广的研究界面。在哲学史上，康德、海德格尔、 在关于生态美学理论的探讨中，人与自然的关系 马克思、 恩格斯等哲学家和思想家都在人与自然这个 无疑是值得我们关注的核心问题。人类发展史上，早期 哲学“元问题”上作出过精彩的论述。生态美学诞生后， 先民对大自然的态度是敬畏和尊敬的。 “人法地，地法 对人与自然关系的梳理和辨析成为了当代美学研究中 天，天法道，道法自然”（《老子》第三十五章）强调的就 的一个重要课题。生态美学作为当代美学中的“后起之 是人与自然的本源联系。从发生学的角度来看，人与自 秀”，植根于“大地的伦理”，将人与自然的关系纳入美 然的关系自人类产生之时就已然存在，只不过，在科学 学研究的视野， 按照自然生态规律， 对人与自然的共 尚不昌明的远古社会，人与自然的关系还极不平等，具 生、整生关系加以系统化、学理化的辨识，既重视两者 体表现为人对自然的敬畏、顶礼和膜拜，原始人类这种 的差异，也不忽视其共性。 自 世纪中期以来，生态美 依生于大自然的心理生发了原始巫术宗教等文化形 20 学开始摆脱传统的康德提出的审美无利害的观点，转 态。尽管今天以现代人的眼光观之，这种原始的自然崇 而关注美学与现实世界之间的联系。 目前，生态美学研 拜带有一种蒙昧色彩， 但原始先民对自然的敬畏恰恰 究者对人与自然、 社会的关系以及人与自身精神生态 是现代人所缺失的。我们今天倡导生态绿色文明，其实 的关系作了不少理论探讨， 在此基础上对实践美学和 质就是要重新找回人类曾经拥有的对自然“母亲”的敬 主体性哲学进行了深刻的批判和修正。因此，从生态美 畏。 学的角度对人与自然的关系进行再辨析， 一方面有利 受中国传统文化“天人合一”观念的影响，人与自 于美学学科尤其是生态美学理论的建设， 另一方面也 然的关系是中国古典美学中使用频率非常高的一个范 助力于当下