安徽省合肥一中2009届高三教学质量检测一〔语文〕.docVIP

合肥一中2009届高三教学质量检测语文《史记》试卷(一) （总分：150分 时间：150分钟） 一、（12分，每小题3分） ⒈下面加点字的读音错误最多的一项（ ） 谮（zèn） 颛顼（xū） 祗台（yí） 自疏濯淖（nào） 鯀（gǔn） 缧紲（xiè） 陬邑（zōu） 变徵之声（zhǐ） 毳（cuì） 糗粮（xiǔ） 惨怛（dó） 嚄唶宿将（zè） 飧（sǖn） 皋陶（yáo） 僭端（jiàn） 樵苏后爨（cuàn） ⒉下面对词义的解释不够准确的一项（ ） 诸神受纪：指诸侯承受新历法。因诸侯和郡守都要依照历法按时祭祀辖区内的山川神灵，故称“诸神受纪”。纪，历法。 诞淫厥佚：大肆淫乐。诞，放荡。淫，过分，无节制。厥，其。佚，同“逸”，安乐。 怀瑾握瑜：比喻保持高才美德。瑾、瑜，都是美玉。 五霸之伐：如同春秋五霸的功绩。五霸，春秋时的五个诸侯盟主，就是指齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公。伐，功劳，功绩。 ⒊下面各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ） 在这首充满活力与希望的大建设、大发展、大繁荣的乐曲声中，我们听到了极为和谐而又令人震撼的音符。 读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，感到余味无穷。 在语文课堂上，身为老师的我最大的快乐就是在文本的解读与探究中感受大家的思想，分享大家的情怀。 政府应进一步加大改革力度，整合并均衡教育资源，真正让每一个孩子都能接受平等的教育、优质的教育。 ⒋下面关于《史记》的常识性介绍有误的一项（ ） 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五大部分。近人称赞史记这部巨著是千古之绝作（《论中国学术思想变迁之大势》）鲁迅誉之为史家之绝唱，无韵之《离骚》按司马迁所说，编写史记的宗旨是究天人之际，通古今之变，成一家之言。究天人之际是天道和人事的关系通古今之变，即探究历史的发展实况及其规律。 中唐时代，传奇小说和古文并兴，二者是互为影响的。古文运动解放了文体，使着意好奇的传奇家，得到更自由的表现形式，因而促进了传奇小说的发展；传奇小说的题材和表现方法，也给古文家以借鉴，因而也有利于古文运动的推广和成功。韩愈、沈亚之都是把二者统一起来的。他们既提倡古文，也写作传奇小说。 但是，从晚唐五代到北宋初，古文运动实际趋向衰落，骈文恢复了统治地位。原来古文运动，就形式说，是对骈文的革新运动。但是骈散文之间并无绝对严格的分界线。韩柳古文并未废除骈词俪句固不必说；在韩愈提倡古文，反对“俗下文字”的当时，裴度就持反对的意见，以为“文之异在气体之高下，思致之深浅，不在磔裂章句，隳废声韵”(《寄李翱书》)，就是说，文章重在思想内容，不在骈散的形式。完全从形式着眼来反对骈文，意义是不大的。裴度还批评韩愈“恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏”(同上)，就是从韩愈古文的内容来批评的。古文运动当时所以发生广泛的影响，是和韩柳文内容的深广有密切的关系的。韩柳以后，社会矛盾进一步发展，不仅藩镇割据的分裂局面无法挽回，而且爆发了农民大起义，道统的宣传既无补于统治阶级的没落和崩溃，士大夫振作有为和希望，也渐趋破灭，后起的古文家乃不得不把古文引上狭小、琐细的道路，古文便成为少数隐者之流的抒写生活情趣的工具。这些古文虽然也反映了一定的社会内容，但毕竟不够深广，不足以振奋人心，因而也就自然地不为人所注意了。这样，形式主义的骈文就轻易地恢复了统治地位。 北宋初期，柳开、王禹称、姚铉、穆修等，都标榜韩柳古文，反对晚唐五代的浮靡文风；到了中叶，在新的现实条件下，以欧阳修为首，再一次掀起了古文运动。由于欧、曾、王、苏诸古文大家在创作上的努力和成功，从此韩柳古文遂成为新的传统。明代唐顺之、归有光等的古文和清代“桐城派”的古文，都是以韩柳为首的唐宋古文新传统的直接继承和发展。这个古文新传统，支配中国文坛一千多年，直到“五四”新文学运动才被以反帝反封建为内容的语体散文所代替。 　 （节选自《中国文学史》人民文学出版社新版） ⒌下面各项不属于“韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家”的理由的一项是（ ） 他们打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。 他们在理论上奠定了散文创作的基础 他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风 他们把散文的实用范围推广了。 ⒍文中说“在韩愈提倡古文，反对‘俗下文字’的当时，裴度就持反对的意见”，下列对这种说法的剖析，不正确的一项是（ ） 韩愈认为文章必须“因事陈词”“辞事相称”，在语言运用方面要求“惟陈言之务去”“文从字顺各识职”。 对韩愈反对“俗下文字”的做法，裴度是反对的，他认为应该提倡“俗下文字”。