古书中特殊读音.doc

古书中的特殊读音 一、古今字的读音 1、从语音角度来看，有一部分古字和今字的现代读音完全相同，例如：“止——趾，要——腰，采——採，匡——筐，然——燃、皃——貌、竟——境、坐——座、反——返、面——偭、顷——倾、取——娶、昏——婚、具——俱、辟——避、舆——歟、象——像、辰——晨、舍——捨、戚——慼、涂——塗”等等。这些字在现代没有读音上的纠葛，在诵读古书、遇到古字时，都可用这些古字的现代普通话读音，因此他们不存在特殊读音问题。 2、但是另有一部分古字和今字，他们的现代读音却不相同，例如：“共——供、岂——恺、隶——逮、它——蛇、责——债、莫——暮、暴——曝、两——辆、立——位、贾——價、来——徕、弟——悌、知——智、北——背、被——披、道——導、说——悦、卒——猝、详——佯、女——汝、罷——疲、信——伸、冯——慿、干——岸”等等。这些字在现代有读音上的纠葛，在诵读古书、遇到古字时，一般的处理方法是： a少数使用该字的现代普通话的读音，如： 《说文解字》“它”字下：“上古草居患它，故相问‘无它乎’？”。 《论语 季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”这里的“来”的今字为“徕”。 《诗经 魏风 伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。”这里“干”的今字为“岸”。 b大多数则使用该古字的今字的现代普通话读音。如： 《左传 僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不共。” 《诗经 小雅 鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。” 《论语 卫灵公》：“臧文仲其窃位者舆？知柳下惠之贤而不与立也。” 《孟子 滕文公上》：“布帛长短同，则贾相若。” 《论语 学而》：“学而时习之，不亦说乎？” 《战国策 燕策》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。” 这两种不同的处理方法，在何种情况下取何种，完全是根据人们的习惯，不过为了照顾语意的理解，我们认为后者的处理方法为好。由于后一种处理方法把古字读成不同于它现代普通话的读音（即今字的读音），因此对于这些古字来说，就形成了特殊的读音。 二、通假字的读音 1、一类是通假字与本字的现代读音完全一致，这类没有读音上的纠葛。如“谓——为、芥——介、视——示、钧——均、奉——俸、错——措、式——轼、辨——辩、以——已、豫——预、免——娩、逝——誓、熙——嬉、燕——宴、谊——义、常——尝、尔——迩、蚤——早、惠——慧、无——毋”等等。 2、另一类是通假字和本字的现代普通话读音不一致，如“亡——无、能——耐、有——又、属——嘱、矜——鳏、害——曷、爵——雀、政——征、归——馈、矢——誓、干——涧、生——性、章——彰、敛——殓、拂——弼、适——谪、亡——忘、缪——穆、耆——嗜”等等。 a传统处理是绝大多数通假字按照本字的现代普通话读音来读，如： 《论语 颜渊》：“人皆有兄弟，我独亡。”无 《淮南子 地形训》：“食水者善游能寒。”耐 《战国策 齐策》：“使人属孟尝君，愿寄食门下。”嘱 《礼记 礼运》：“矜寡孤独废疾者皆有所养。”鳏 《诗经 周南 葛覃》：“害澣（同浣）害否，归宁父母。”曷 《韩非子 说林下》：“人不能自止于足，而亡其富之涯乎。”忘 b只有极少数通假字仍依他们的现代读音来读。如： 《诗经 小雅 斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。”干通涧，仍读gān 《左传 宣公二年》：“三进及溜，而后视之。”溜通霤，读liū，不读liù 这样，对于绝大多数通假字来说，由于不按照他们自身的现代读音，而是按照本字的现代读音来读，也就形成了特殊的读音。 三、读破 读破是利用字词的读音变化来表示词义和词类的变化，这种读音的变化主要是声调的变化，即四声别义。其次也有利用声母的变化来表示的。例如： 《广韵》：“朝”，陟遥切，早也；直遥切，朝廷也。 “見”，古电切，视也；胡甸切，露也。 “著”，张略切，服衣于身；直略切，附也。 “解”，佳贾切，讲也，说也；胡贾切，晓也。 “乐”，五角切，音乐；盧各切，喜乐。 读破所造成的字音变化，有的一直沿用到现代普通话，但是也有大量的读破音没有被现代普通话所继承。原因有二： 1、读破音所造成的字词现代已经废弃不用，或者已由其它字词代替。如： 《论语 公冶长》：“子谓公冶长：‘可妻也。虽在縲絏（同绁）之中，非其罪也。’以其子妻之。”妻，以女适人也，旧读qì，此义今用嫁。 《孟子 梁惠王上》：“保民而王，莫之能御也。”王，成就霸业，旧读wàng，此义今已不用。 2、汉语语音的不断简化，使原来有异的读音变得相同。如： 败：《广韵》：“以豉切，难易也，简易也；羊益切，变易。”两音合而为一。两音为去声入声之别，后因“入派三声”，两音合而为一。 1、我们读古书的时候，对于那些一直沿用到现代汉语普通话的读破，当然是应该遵从的。 2、而对于那些并不为现代普通话所继承的读破，