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《孟子》二章 一、文学常识 1、孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家。是孔子之后的又一位儒家大师，被后人称为“亚圣”。 2、《孟子》，记录战国时代思想家孟子的思想和政治言论的书，传为孟子及其弟子所作，共七篇。 二、文章主旨 1、《鱼我所欲也》表达中心论点的句子是“生、亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”本文以“鱼”和“熊掌”设喻，说明在人生道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护“义”，要做到“舍生取义”。 2、《舜发于畎亩之中》通过列举六个饱经贫困、挫折的磨炼终于担当重任的人的事例，说明忧患可以激励人奋发有为；接着又从个人发展、国家命运两个角度进一步论证了“生于忧患，死于安乐”的道理，鼓励人们用于克服困难，锐意进取。 三、《鱼我所欲也》内容分析 1、论证过程 第一段，提出论点。第一层以鱼和熊掌设喻，得出结论：舍鱼而取熊掌者也； 第二层由设喻引出论点：舍生而取义者也。 第二段，论证论点。第一层从正面论证，说明义重于生，为了义可以死，宁死不做不义之事。 第二层假设推理，从反面论证，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。而事实并非如此，大多数人认为“所欲有甚于生，所恶有甚于死”。在此基础上用一句话对上文进行总结，即“非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳“，使舍生取义的主题升华。 第三层送正面举例论证，以“一箪食一豆羹”为例，证明“义重于生”的观点。 第三段，首先举例“万钟”，从反面说明“万钟则不辩礼义而受之”是“失义”之举，与上一段中的“一箪食一豆羹”的例子形成鲜明的对比，深刻论证了“舍生取义”这一论点。 然后作者又运用对比论证“乡为身死而不受”与“今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之”形成对比。 最后用一句话归纳此段，照应开头，深化中心。 2、孟子是怎样提出他的主张的？ 答：把生命比作鱼，把义比作熊掌，用在二者不可得兼的情况下，舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出“舍生取义“的主张。 3、文章开头没有直接进入议题，而是先从人们生活中可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 答：给所要论述的问题增加了通俗性，为下文议论正题做好了铺垫。 4、用“一箪食一豆羹“这一生动的事例是为了证明什么？ 答：“一箪食一一豆羹“看似微不足道，有时候却关乎生死。带有侮辱性的施舍，即使是无人认识的路人和贫贱的乞丐也会宁愿饿死也不接受，说明”所恶有甚于死“，即义重于生。 5、体现“性本善”思想的句子？ 答：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 6、与成语“嗟来之食“的意思相一致的句子是？ 答：呼尔而与之，蹴尔而与之。 7、“万钟则不辩礼义……此之谓失其本心“这一段话主要运用了什么论证方法？作用是什么? 答：⑴对比论证、举例论证 ⑵作者是从反面论证“万钟”也不应该“不辩礼义而受之”，与“一箪食一豆羹”形成对比，从正反两方面印证了“舍生取义”的道理。 8、“此之谓失其本心”中“本心”指什么？这和“舍生取义”有什么联系？ 答：⑴“本心”指人原有的羞恶之心。 ⑵“义”才能产生“羞恶之心”，有“羞恶之心”才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。 9、本文用了哪些论证方法。答：比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 10、开放性试题 ⑴、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 * 观点：舍生取义 诗句⑴取义成仁今日事，人间遍种自由花⑵人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ⑵、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ *能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 ⑶、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 * 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 ⑷、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。 *如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 ⑸、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ *如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次