《活着〉的客本思想及虚无主义.docVIP

《活着》的客本思想和虚无主义 对于小说《活着》，有很多值得探讨的问题，但最主要的是《活着》里面的客本思想和虚无主义。 （一）客本思想 几千年前庄子提出“天地与我并生，万物与我为一”的齐物思想，最为经典的两个例子便是庄子与惠子游于濠梁之上以及庄周梦蝶。这与我们现在所提倡的人文关怀是对人的生存状况、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。关注人的生存与发展关心人、爱护人、尊重人。齐物的最高境界冥和物我,死生合一超越主客的对立,破除与的界限,达到非主客的统一和谐境界视生死,达到外死生,无终始的境界, 每个人都有求生惧死之恋， 在人的身上, 生意味着生命的保全, 死则意味着生命的消亡。而通常，人们对于人之外的客观事物无所谓生和死，它们在人的眼里都是没有生死观念的一个东西，余华显然受到庄子的客本思想，以万物平等的角度抹除了生与死的差别。 （二）虚无主义 虚无主义作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。主要否认人生和世界意义,丝毫光明和希望，充溢其中的是对命运悲剧和人性恶的绝望。以虚无主义的态度去否定文明否定世界和人生，人类道德的危机常常使人感到人类确实面临着颠覆性的崩溃危险。即使世界上已经发展出了相当完备的知识与文明，立法与公共伦理，但小说却反复表明事实上没有什么具备根本上的合法性! 道德价值还是来自于人的个体，当触及到人的本能时，道德只能站在一边！所以在张艺谋改编的电影里，作为中华文化的皮影来贯穿整个故事，也是表达了文明不过是一个隔着纱的硬纸板，禁不起打压，同样表达了什么都不过是一场的空的思想。至于为什么选择皮影这一事物，或许同他的故乡情结有关。同时电影里最后对于共产主义的前景并没有人去回答，因为，人性不灭，人类是不可能达到共产主义的，而马克思提出这一套理论并让中国跟着他的路子走，也不过是向整个人类提供了一个希望而已，就像是给了我们一只小鸡一样，至于这个理想能不能实现，这是个问题！ 当然，余华在小说里不是发泄的，而是想找寻答案的。那到底是什么是活着的本身呢？这就是一个从人类思考这个问题开始的一个永恒话题，但也永远得不到答案。余华对人的生存意义的叩问、对人之为人的深刻探讨到了最后，只能通过福贵以人生的最高境界是“无欲之境”，达到精神的超脱，以忍耐的方式来对待一切的苦难。所以，以虚无主义来告诉我们，人的种种挣扎都是徒劳的都是无意义的，存在就只是存在本身。 《活着》通过一个小人物的苦难史，来说明平凡的生命个体对于整个生命群体来说,就只是一种重复,而对生命价值和意义的叩问也是对生存本真的不断重复，深刻体现了余华的客本思想和虚无主义的生存观。 郑东东 学号：2009101040344 宋雪清 学号：2009101040343 湖北师范学院文学院对外汉语0903班