外国雕塑史的.ppt

“吉库拉塔”神庙:又称“观象台”、“月神台” ，约建于公元前2100年是苏美尔人重要的宗教建筑，是人神对话的场所。它是一种多层阶梯式的塔式建筑，通常盖在一个大台基上，由小型的泥砖建成，其型制类似于埃及的玛斯塔巴，墙壁多用贝壳或浮雕做装饰，既美观又保护墙体。 “吉库拉塔”的设计和构造皆很精妙，外部有扶壁和壁凹装饰，从而打破了平坦表面给视觉上的单调性，四个角正对着东西南北，墙面越高越向内倾。在东北边有一条长长的阶梯直通12米高的塔庙第一大平台。另有两个稍微短一些的阶梯分别通向第二平台和塔庙最上方的圣殿。对于居住在平地上的人们来说，这样的建筑与它们崇拜的神有着更近的距离，其神圣性不言而喻。 吉库拉塔 建筑： 苏美尔-阿卡德的艺术（BC3500-BC2000） Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 乌鲁克神庙建于公元前21世纪，现存于伊拉克的乌尔，是乌尔那姆(Nammu)国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 塔庙和纪念性建筑的兴起对艺术创造产生了更大的推动力。尽管古代苏美尔各地的雕塑常地多样化，然而共同特征是注重精神的表现，特别明显的是苏美尔人从遥远的古代就已经确立了下来的，对他们的神抵祈祷所表达的毕恭毕敬的姿态与手势。这时期的雕刻以男女雕像为主，重在刻画头部和内在精神。我们可以把苏美尔人的雕塑分成南、北两个主要的流派。 南派以乌尔为中心，其特征是：雕像和石块不作完全分割，躯体短而粗的，几乎没有脖子，鹰勾式的鼻子和大眼睛都很大，细部处理也非常笼统。 北派以阿施努那克，哈法吉等城为中心，其特征是：雕像有比较拉长的比例、对细部有着特意的推敲，虽然有十分夸张的眼窝和不相称的大鼻子，但其外表特征还是具有自然主义的正确性。 ?雕刻： Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 雕像的身体呈圆柱形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静安详，眼睛很大，流露出纯真、朴实、专注的表情，很可能是出于宗教的目的。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 阿卡德王铜像，创作于 BC2300左右，据认为是萨尔贡一世的头像，是两河流域发现的第一座真正的帝王肖像。 作品刻画写实，脸部呈黄色，头发为黑色，变得如同皇冠一般，造型威严、庄重，雕像的眼睛中显示了这位国王的刚毅、坚强和自信。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 《纳拉姆辛浮雕石板 》 公元前2300～前2200年 表现纳拉姆辛王践踏着被杀死的敌人的尸体，而其余的敌人纷纷求饶乞怜。大概树立这些纪念碑的用意不仅是保证那些战绩可以长久的记忆犹新。至少在上古时期，信奉图象威力的早期观念可能还在影响那些竖碑的人。大概他们认为，只要他们的国王在匍匐于地的敌人的颈项上踏上一只脚的图象永远存在下去，被打败的部落就永世不得翻身。艺术表现上，对角线的构图使浮雕具有动感和空间感，简单的风景刻画表现了特定的环境。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 古巴比伦的雕塑艺术（BC1900-BC612） 巴比伦王国留下来的雕刻遗迹极其有限，《汉莫拉比法典》碑上的浮雕是保存下来的雕刻作品中的佼佼者。这件浮雕刻画着国王汉谟拉比与神祗的交往，太阳神兼司法神阿玛什把象征帝王权利的标志——权标授予汉谟拉比，显示着“神授王权” 的观念。 Evaluation only. Created with Aspose