02–有意思的古代法.ppt

课件创意：Nova McEvan 第二讲 啼笑皆非的法史轶闻 ——古代法趣谈 2009年，湖南郴州私营企业主彭北京在网上发布《决斗书》，要求与郴州中级法院院长李晓龙及该院执行局长郑建华进行决斗。彭北京称，1999年，他在一起股权转让纠纷民事诉讼案中，被郴州市中级法院在时任市纪委书记曾锦春的干预下违法判决和违法执行，致其损失数千万元。虽经连续8年的申诉、控告和依法维权，尽管08年11月20日，曾锦春因受贿罪一审被判死刑，终未有结果。他只好选择向法官要求“决斗”，“以原始丛林法则决一生死”。 　　1月4日郴州法院也在网上回应，彭北京在网络上散布《决斗书》已属违法行为。针对网友对彭北京发帖动机的质疑，彭北京声明：我不想折腾，但别无出路。找郴州中院院长和执行局长决斗绝不是为了出风，头而是真的发自内心，来一个惊天动地的举动，通过娱乐的方式来一个公开的公平决斗。 观点一：高明！合法合理运用高科技手段维护利益 　　北京大学法学院教授王磊：彭北京先生的行为是合法行为。第一，彭北京这个行为是正当的行使宪法赋予公民的批评权，对于国家机关和国家工作人员行为的批评权。第二，宪法规定了公民享有言论自由，所以彭北京在网上发这个贴子也是符合宪法的规定。 　　目前社会在改革转型过程当中引发了一些矛盾，有冤屈的人基本上有三种模式来解决问题，自残；第二种方式是残人不如把别人干掉；第三种方式是互相残杀。彭北京这种模式不在其列，因为他追求的是造成伤亡的虚拟状态。彭北京完全是非常高明合法合理又充分运用现代高科技的手段，既维护了法官的生命又保住了自己的生命，是值得赞赏的一种方式。 观点二：法律上还没有明文规定 　　中国政法大学终身教授陈光中：是不是发个贴子就是违法？法律上还没有明文规定，是否违法同是否提倡还有一个界限，但是我们国家现在有一个实际问题，存在着腐败、存在不公的情况下，有时候搞一点惊人之举确实有用，确实灵验，这是事实，已经被无数某些举动所证明了，某种程度也反映了我们的法制不健全，当然有一些是很可悲。 观点三：有犯罪未遂嫌疑 　　北京英岛律师事务所主任马维国：用决斗的方式虽然没有行动仅仅是发帖，是否有人可以理解你是犯罪的，刑法条款是可以给你扣一个罪名的，要么说你是预备，要么说你是未遂。 （一）日耳曼人的司法决斗 司法决斗是在日耳曼法中首先确立的。公元4世纪起，日耳曼人灭亡了西罗马帝国，日耳曼各部族建立了法兰克王国、勃艮第王国、伦巴德王国、西哥特王国、东哥特王国等。日耳曼法就是5世纪至9世纪在这些日耳曼国家中适用的法律的总称。 日耳曼法的发展水平较低，许多制度比较简单，但在诉讼证据上却颇有特色。日耳曼法最初沿袭的也是火灼、水浸等古老的神明裁判制度，通过让当事人接受某种肉体折磨或考验来证明案件事实。公元501年，勃艮第国王耿多巴德鉴于在诉讼中伪证泛滥，明令在审判中可以通过决斗来取“证”，由此掀开了司法决斗的历史，并被日耳曼诸国仿效，在以后约600年的时间中成为一种重要的司法手段。 司法决斗也是一种特殊的神判法，与其他神明裁判方法不同的是，它是一种双方证明方法。当时的法庭和司法程序还很粗陋，不仅没有今天这样先进的取证技术，也没有后来发展出来的细致严格的法庭诘辩程序。当法庭上的控辩双方说词相互矛盾，而又要辨明真伪、两者必取其一的时候，就通过决斗来解决。法庭在通知当事人出庭的时候，会附带告知：“带着你的剑来。”有时候，当事人甚至提出要和法官决斗，以证明自己的“清白无辜”。在决斗中获胜的一方的陈述被认为是事实，不决斗或者在决斗中败北的一方被认为是做了虚假的陈述，所以胜利者同时胜诉，而败者则败诉。因为那个时代的人们都崇拜和敬仰神灵，人们笃信，主宰一切的神在冥冥之中关注着人世，说真话的人能够得到神的保佑而胜出，无论他是强是弱都如此。决斗就是让神来做出判断，决定诉讼双方的命运，神是英明公正的，所以决斗的结果一定能揭示事情的本来面目。 司法决斗在勃艮第法中被确立 以后，在日耳曼诸国中逐渐流行起 来。一个著名的例子是，公元7世纪 中叶，伦巴德贵族阿达鲁夫引诱王后 古德波佳但遭到拒绝，他恼羞成怒， 诬告王后谋反，国王偏听偏信，下令 囚禁王后三年。古德波佳是法兰克公 主，法兰克国王多次派人到伦巴德交 涉，要求释放她，都没有如愿。最后 两国商定以决斗来证明王后到底是清白还是有罪。阿达鲁夫在决斗中被击败，古德波佳从而得以回复名誉和地位。在诺曼征服以后，英国也从西欧引入了司法决斗制度。而且，随着司法决斗的盛行，纯粹因为个恩怨而挑起的私人决斗也出现了。 以今天的眼光来看，用司法决斗来判断是非、裁决案件简直是太荒唐了。它名义上是由神来决定双方的命运，实际上却是以当事人哪方更加勇武、强壮以及决斗技巧孰