〔中庸之道〕〔自用).ppt

花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天空因为星光闪烁而光彩夺目。 山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时展现出如诗般的永恒；花的艳丽，蝶的活泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的精彩；月的明，酒的幽，方能在那“举杯邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。 因中致和 检查预习: 民鲜( )久矣 必也狂狷( )乎 乡原( ),德之贼也 恶( )称人之恶( )者 讪( ) 徼( ) 讦( ) 第1章：中庸之（ ）为德也，其至（ ）矣乎！民鲜（ ）久矣。 这个故事告诉我们什么道理呢？ 有一则故事耐人寻味。宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯，大小尺寸与密室地面竟分毫不差。这个地方官可谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，狡猾的秦桧想到，这人既然有本事如此精确地刺探到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在话下了。没过多久，送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。 子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。(《中庸》) 【译文】孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中庸之道是很难做到的。” 现实生活中的情况经常是: “知者过之，愚者不及也； 贤者过之，不肖者不及也。” 聪明人容易过头，愚蠢者往往不足； 好人容易过头，不肖者容易不足。 在《礼记·中庸》中提到：“ 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。” 结合课文内容和课后的【相关链接】（中庸之道的内涵），你认为什么是“中庸”？ “中庸”还可以用其他什么词语来表示？ （中和 中行 和 恰到好处 不偏不倚 不瘟不火 不即不离……） “中庸之道”和“折中主义”有什么不一样？ 结合日常生活实际，谈谈你对“中庸之道”的看法。 思考 中庸之道就是折中主义吗？ [折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。（《新华词典》 中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？ 探究 在第八则中孔子批判了好好先生之流，但在第九则中孔子又批判了“称人之恶者”、“居下流而讪上者”、“勇而无礼者”、“果敢而窒者”、“徼以为知者”、“不孙以为勇者”、“讦以为直者”，这前后思想是否矛盾？ 孔子曾说过：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣；贤者过之；不肖者不及也，知者贤者过也”（聪明的人容易过头，愚蠢的人往往不足……好人容易过头，不肖者容易不足。） 说说“民鲜久矣”的原因。 第一题： “中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。把它看成“折中主义”是不妥当的。因为，全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（在保持稳定下允许不同意见），反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等。 第二题： 这样的例子很多。如“季氏将伐颛臾章”中，孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌弱的“攻打”，主张以“德”、“礼”来达到“均无贫，和无寡，安无倾”的稳定。 又如“阳货见孔子章”，孔子与阳货主张不同，讨厌其为人，就采取回避、应付，而不与之矛盾激化。 又如“侍坐章”对待不同主张的学生，他也能以恰当评价，等。 第三题：中庸之道的作用 请同学们结合建设和谐社会或正确处理人际关系等方面的具体问题进行讨论。 讨论 中庸之道在今天的作用。要求结合实际，大至和谐社会，小至日常生活。中庸之道也有局限性吗？ 第四题 [文言练习] 《礼记·中庸》“子路问强”一节两题。 文言语段阅读 《国语·鲁语下》：仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楉矢贯之，石砮，其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。仲尼曰：“隼之来也远矣。此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡楉矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉。故铭其括曰：‘肃慎氏之贡矢。’以分大姬配虞胡公，而