易》之“需”、“既济”与“未济”卦的中医学解释.pdf

我猜测，或许今天研究《周易》的学者们多是哲学的知识背景，而并不懂得中医，所以， 很难逃出自己的知识框架；而古代的秀才们则并非如此。我们从中医的角度来看一下这 两卦的意思，会有另外的一种结果。 按 中医的说法，肾为水，位于下腹；心为火，位于上胸。肾水与心火宜平衡，不宜偏胜， 水火偏胜则发生病变。肾水化心火，心火化肾水，水火相交、相济，则水火相制约而平 衡，不相交则失衡而病变，所以说交者生之象，不交者死之象。“既济”卦为“上水下 火”——水往下流，火往上走，水火相交、相融、相合，这正是“既济”之象。反之，“未 济”卦“上火下水”——“火曰炎上”，“水曰润下”，火往上行，水向下走，水火不相交融， 正是“未济”之象。具体说来，比如肾阴不足，肾水不能制约心火，则易导致心火亢盛， 引起心烦不寐，口舌糜烂，小便短赤，甚至火热迫血妄行，发生吐衄。反之，心火不足， 肾水过旺，火不制水，则会出现水肿。 按中医学的说法：“夫阴阳之体曰乾曰坤，阴阳之用曰水曰火”“天地造化之机，水火而已 矣。宜平不宜偏，宜交不宜分。火性炎上，故宜使之下，水性就下，故宜使之上，水上 火下，名之曰交，交则为既济，不交则为未济，交者生之象，不交者死之象也。” 这些话分明说的就是“既济”与“未济”的意思！而与“渡河”与否毫无瓜葛！ /towerofbabel1/item/492d92efa24e3b0a64db006a